东方朔

鵾鹤孤而夜号兮出自《楚辞 · 七谏 · 其五 · 自悲》，鵾鹤孤而夜号兮的作者是：东方朔。 鵾鹤孤而夜号兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 鵾鹤孤而夜号兮的释义是：鵾鹤孤而夜号兮：鵾鹤孤独地夜间鸣叫。这里的“鵾鹤”指的是一种高贵的鸟类，常用来比喻贤者或高洁之士；“孤”表示孤独；“夜号”指在夜间鸣叫。整句表达了诗人对于孤独高洁之士在夜晚孤独鸣叫的哀叹之情。 鵾鹤孤而夜号兮是汉代诗人东方朔的作品

列新夷与椒桢出自《楚辞 · 七谏 · 其五 · 自悲》，列新夷与椒桢的作者是：东方朔。 列新夷与椒桢是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 列新夷与椒桢的释义是：列新夷与椒桢：指排列着新奇的外邦之物和椒木做的香枝。其中，“新夷”指新来的外族，“椒桢”指用椒木制作的香枝，常用于祭祀或装饰。在这里，用来比喻新奇的事物或装饰华丽的场景。 列新夷与椒桢是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。

杂橘柚以为囿兮出自《楚辞 · 七谏 · 其五 · 自悲》，杂橘柚以为囿兮的作者是：东方朔。 杂橘柚以为囿兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 杂橘柚以为囿兮的释义是：杂橘柚以为囿兮，意为将多种橘柚混杂种植成园林。 杂橘柚以为囿兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 杂橘柚以为囿兮的拼音读音是：zá jú yòu yǐ wèi yòu xī。 杂橘柚以为囿兮是《楚辞 · 七谏 · 其五 ·

构桂木而为室出自《楚辞 · 七谏 · 其五 · 自悲》，构桂木而为室的作者是：东方朔。 构桂木而为室是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 构桂木而为室的释义是：构建用桂木做成的房屋。 构桂木而为室是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 构桂木而为室的拼音读音是：gòu guì mù ér wèi shì。 构桂木而为室是《楚辞 · 七谏 · 其五 · 自悲》的第64句。 构桂木而为室的上半句是：

饮菌若之朝露兮出自《楚辞 · 七谏 · 其五 · 自悲》，饮菌若之朝露兮的作者是：东方朔。 饮菌若之朝露兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 饮菌若之朝露兮的释义是：饮菌若之朝露兮，意思是喝下菌类如同晨露一般。这里的“菌”指野生的菌类植物，比喻短暂而宝贵的事物；“朝露”比喻时间短暂，很快就会消逝。整句比喻喝下这种东西就如同消逝在晨露中，意味着生命短暂，应及时把握。

食草木之秋实出自《楚辞 · 七谏 · 其五 · 自悲》，食草木之秋实的作者是：东方朔。 食草木之秋实是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 食草木之秋实的释义是：食用草木的秋季果实。 食草木之秋实是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 食草木之秋实的拼音读音是：shí cǎo mù zhī qiū shí。 食草木之秋实是《楚辞 · 七谏 · 其五 · 自悲》的第62句。 食草木之秋实的上半句是：

居不乐以时思兮出自《楚辞 · 七谏 · 其五 · 自悲》，居不乐以时思兮的作者是：东方朔。 居不乐以时思兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 居不乐以时思兮的释义是：居住不感到快乐，因为时刻在思念着。 居不乐以时思兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 居不乐以时思兮的拼音读音是：jū bù lè yǐ shí sī xī。 居不乐以时思兮是《楚辞 · 七谏 · 其五 · 自悲》的第61句。

含沆瀣以长生出自《楚辞 · 七谏 · 其五 · 自悲》，含沆瀣以长生的作者是：东方朔。 含沆瀣以长生是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 含沆瀣以长生的释义是：含沆瀣以长生：含有清晨的露水和月光，以求长生不老。沆瀣：指清露和月光。 含沆瀣以长生是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 含沆瀣以长生的拼音读音是：hán hàng xiè yǐ zhǎng shēng。 含沆瀣以长生是《楚辞 · 七谏

引八维以自道兮出自《楚辞 · 七谏 · 其五 · 自悲》，引八维以自道兮的作者是：东方朔。 引八维以自道兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 引八维以自道兮的释义是：以八维之道自我表达。 引八维以自道兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 引八维以自道兮的拼音读音是：yǐn bā wéi yǐ zì dào xī。 引八维以自道兮是《楚辞 · 七谏 · 其五 · 自悲》的第59句。

听大壑之波声出自《楚辞 · 七谏 · 其五 · 自悲》，听大壑之波声的作者是：东方朔。 听大壑之波声是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 听大壑之波声的释义是：倾听深山大壑中奔腾的波涛之声。 听大壑之波声是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 听大壑之波声的拼音读音是：tīng dà hè zhī bō shēng。 听大壑之波声是《楚辞 · 七谏 · 其五 · 自悲》的第58句。