东方朔

邪气入而感内兮出自《楚辞 · 七谏 · 其五 · 自悲》，邪气入而感内兮的作者是：东方朔。 邪气入而感内兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 邪气入而感内兮的释义是：邪气入而感内兮：邪恶之气侵入内心。 邪气入而感内兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 邪气入而感内兮的拼音读音是：xié qì rù ér gǎn nèi xī。 邪气入而感内兮是《楚辞 · 七谏 · 其五 · 自悲》的第37句

怀琬琰以为心出自《楚辞 · 七谏 · 其五 · 自悲》，怀琬琰以为心的作者是：东方朔。 怀琬琰以为心是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 怀琬琰以为心的释义是：怀琬琰以为心：比喻内心纯洁无瑕，怀揣着美好的品德。琬琰，指美玉，比喻美好的品德。 怀琬琰以为心是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 怀琬琰以为心的拼音读音是：huái wǎn yǎn yǐ wèi xīn。 怀琬琰以为心是《楚辞 · 七谏

厌白玉以为面兮出自《楚辞 · 七谏 · 其五 · 自悲》，厌白玉以为面兮的作者是：东方朔。 厌白玉以为面兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 厌白玉以为面兮的释义是：以白玉为面的厌世之情。意指将洁白无瑕的白玉当作自己的脸面，比喻自己清高纯洁，不愿同流合污，表达了一种超脱世俗的傲然态度。 厌白玉以为面兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 厌白玉以为面兮的拼音读音是：yàn bái yù yǐ

泣歔欷而沾衿出自《楚辞 · 七谏 · 其五 · 自悲》，泣歔欷而沾衿的作者是：东方朔。 泣歔欷而沾衿是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 泣歔欷而沾衿的释义是：泣歔欷而沾衿：哭泣声哽咽，泪水沾湿衣襟。 泣歔欷而沾衿是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 泣歔欷而沾衿的拼音读音是：qì xū xī ér zhān jīn。 泣歔欷而沾衿是《楚辞 · 七谏 · 其五 · 自悲》的第34句。

遇故乡而一顾兮出自《楚辞 · 七谏 · 其五 · 自悲》，遇故乡而一顾兮的作者是：东方朔。 遇故乡而一顾兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 遇故乡而一顾兮的释义是：遇故乡而一顾兮：在遇到故乡时，不禁回头望一眼。这里的“一顾”表示短暂地回望，表达了对故乡的眷恋和怀念之情。 遇故乡而一顾兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 遇故乡而一顾兮的拼音读音是：yù gù xiāng ér yī gù

苦众口之铄金出自《楚辞 · 七谏 · 其五 · 自悲》，苦众口之铄金的作者是：东方朔。 苦众口之铄金是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 苦众口之铄金的释义是：苦众口之铄金：形容众人的诽谤如同熔化金子一样能够毁坏人的名誉和声望。 苦众口之铄金是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 苦众口之铄金的拼音读音是：kǔ zhòng kǒu zhī shuò jīn。 苦众口之铄金是《楚辞 · 七谏 ·

悲虚言之无实兮出自《楚辞 · 七谏 · 其五 · 自悲》，悲虚言之无实兮的作者是：东方朔。 悲虚言之无实兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 悲虚言之无实兮的释义是：悲虚言之无实：悲哀于那些空洞的言辞没有实质内容。 悲虚言之无实兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 悲虚言之无实兮的拼音读音是：bēi xū yán zhī wú shí xī。 悲虚言之无实兮是《楚辞 · 七谏 · 其五 ·

聊愉娱以忘忧出自《楚辞 · 七谏 · 其五 · 自悲》，聊愉娱以忘忧的作者是：东方朔。 聊愉娱以忘忧是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 聊愉娱以忘忧的释义是：聊愉娱以忘忧，意为姑且通过快乐来排解忧愁。 聊愉娱以忘忧是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 聊愉娱以忘忧的拼音读音是：liáo yú yú yǐ wàng yōu。 聊愉娱以忘忧是《楚辞 · 七谏 · 其五 · 自悲》的第30句。

凌恒山其若陋兮出自《楚辞 · 七谏 · 其五 · 自悲》，凌恒山其若陋兮的作者是：东方朔。 凌恒山其若陋兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 凌恒山其若陋兮的释义是：凌恒山其若陋兮：登上恒山，觉得它似乎很简陋。这里“恒山”指代恒山，诗人登临后感到其景色平凡，有失所望。 凌恒山其若陋兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 凌恒山其若陋兮的拼音读音是：líng héng shān qí ruò

乘回风而远游出自《楚辞 · 七谏 · 其五 · 自悲》，乘回风而远游的作者是：东方朔。 乘回风而远游是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 乘回风而远游的释义是：乘回风而远游：乘着旋风远行，比喻追求理想或逃避现实。 乘回风而远游是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 乘回风而远游的拼音读音是：chéng huí fēng ér yuǎn yóu。 乘回风而远游是《楚辞 · 七谏 · 其五 ·