马钰

这首诗是南宋诗人杨万里的《西江月·坐卧交加》中的一部分。下面是对这首诗逐句的释义： 1. 卧化胜如坐化，修行所贵真常。 - “卧化”指的是死亡时身体平躺的状态；“坐化”则通常指去世后身体仍端坐不动。 - “修行”在这里是指宗教修行或修道；“真常”意味着真实和恒久不变。 - 整句诗的意思是，相比之下，死亡时身体状态自然（卧式）可能比端正坐卧更加接近于修行的目的，因为修行强调的是一种恒常真实的状态

【译文】 不要害怕马儿乱闹，人情要和衷共济。行走步子可以从容。踏在大地心里仍感到痛。不要妄为，不要无为，妙用无穷真功。住行坐卧随王风。岂敢心猿内动。 【注释】 莫讶：不要怪罪；不要害怕。厮哄：乱哄哄。 且：暂且，暂且；也。 和同：和好、和睦。 从容：安闲自在的样子；缓慢。 踏地：踩着土地。怀：内心。恐痛：恐怕疼痛。 无作：不妄作，不作；不要妄加作为。 无为：无所作为。 常清：经常保持清洁。 净

【诗句释义】 1. 不耻蓬头垢面：意为不以自己的外表（如头发蓬松，衣服脏污）为耻。 2. 不嫌粝食粗衣：意为不嫌弃粗劣的食物和朴素的衣服。 3. 不惭求乞做贫儿：意为不以贫穷为耻，反而自豪于自己能够自食其力。 4. 不羡荣华富贵：意为不羡慕华丽的生活和财富。 5. 一日功成行满：意为一天的劳作后，收获满满，成就显著。 6. 仙裳天赐威仪：意为如同仙女一般，受到上天的恩宠，拥有威严的气质。 7.

【诗句注释】： - 西江月：这是宋代流行的一种词牌名，属于中调。 - 尽说仙家饮酒：人们常说神仙家喜欢喝酒。 - 仙家不饮糟浆：指神仙们不用酒糟、米浆等酿造的酒水。 - 自然玉液味偏长：神仙们的美酒天然纯净，味道更加醇厚。 - 浇溉黄芽荣旺：灌溉着黄芽（指茶芽）生长茂盛。 - 月下风前清爽：在月光和微风中喝着清冽的酒，感觉特别清新爽口。 - 荐杯玉蕊馨香：敬上一杯香气扑鼻的美酒。

这首诗是一首道教的颂词，赞美的是道士在修炼过程中所经历的艰辛和成就。诗中的“蓬莱”指的是神话中的仙境，而“散人”则是指那些修道成仙的人。以下是对这首诗的逐句解释： 一、首句释义 “一志孤清守道”： 这里的“一志”指的是一心一意，坚定不移地追求自己的理想或者目标；“孤清”则表示独自清高，不随波逐流；“守道”则是指坚守正道，遵循自然规律。这句话的意思是说，这个人一心一意地追求自己的理想

【注】大道：指佛教中的“般若波罗蜜”，即智慧。六字偈：佛经中一种用六字组成的韵语，多用于佛家禅语。希夷：指道教的“太虚”（虚无）和“清静”。 【赏析】 这是一首颂扬禅宗诗，写佛家“般若”、“清静”之境。全诗四句，每句七个字，共二百四十个字。 第一、二句说：“大道都来六字，自然清静无为。”大意是说，佛家所说的“般若”和“清静”，“都来自六字偈”，这六个字就是“般若”、“清静”。佛家讲修道

【注释】 物物般般，各种事物。 战战兢兢：形容非常小心谨慎的样子。 心心念念：形容心里时刻想着。 沉沉：形容心情忧郁、沉重。 得得来来：形容做事迟疑不决。 损损：形容做事拖拉，不果断。 惺惺洒洒：形容思想敏捷，有见识。 灵灵：形容灵活机智。 灿灿辉辉：形容光明璀璨。 永永：永远，长久。 赏析： 《西江月·物物般般认认》是宋代词人张孝祥的作品。此词上片写自己小心谨慎、勤恳努力的品格

西江月 人总贪生尽死，我今认死长生。这般径路少人行。悟后舍家勇猛。 休说玄元难解，我观容易分明。要君守拙绝多能。天地悉归清静。 注释： - 人总贪生尽死：人们总是贪恋生命，却最终走向死亡。 - 我今认死长生：我现在承认死亡是通往长生的道路。 - 这般径路少人行：这样的道路很少有人行走。 - 悟后舍家勇猛：领悟到这个道理后，就会舍弃一切，变得勇猛无畏。 - 休说玄元难解

【注释】《西江月》是一首佛教禅宗公案诗。首句“我欲只言清净”指禅宗六祖慧能的一句话：“本来无一物，何处染尘埃”。第二句“恐人入道徘徊”，是指有人对佛学理解不深，在修行路上徘徊不定。第三句“阐扬龙虎去还来”，是说佛法中的龙与虎，既是去也是来，象征着佛法中的空有二边，不可执着。第四句“初地多便奇怪”，指的是禅宗中初悟者往往容易犯“着相”的错误。第五句“我倦论持婴姹”，意指修行者不应沉溺于讨论

西江月 学道腥膻不戒，明知断了慈悲。五辛爽口欲滋基。怎比米精麦髓。 二物包藏秀气。吾门啖素相宜。修持功行稍相亏。怎得长生久视。 注释：在学道过程中，如果忘记了戒除腥膻的食物，明知应该摒弃慈悲的心，但却没有做到。五辛是美味佳肴，虽然可以滋养身体，但怎么能比得上米和麦的精华呢？这两种食物能够滋养身体的精髓，而我们修炼的人应该吃清淡的食物。然而，我们的修行功夫稍微有一点不足，怎么能实现长生不老呢？