李世民

凝情定室出自《大唐三藏圣教序》，凝情定室的作者是：李世民。 凝情定室是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 凝情定室的释义是：凝情定室：集中精神，静心修行之处。 凝情定室是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 凝情定室的拼音读音是：níng qíng dìng shì。 凝情定室是《大唐三藏圣教序》的第260句。 凝情定室的上半句是：体拔浮华之世。 凝情定室的下半句是：匿迹幽巖。 凝情定室的全句是

体拔浮华之世出自《大唐三藏圣教序》，体拔浮华之世的作者是：李世民。 体拔浮华之世是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 体拔浮华之世的释义是：体拔浮华之世：超越世俗的浮华与虚荣。 体拔浮华之世是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 体拔浮华之世的拼音读音是：tǐ bá fú huá zhī shì。 体拔浮华之世是《大唐三藏圣教序》的第259句。 体拔浮华之世的上半句是：神清龆龀之年。

神清龆龀之年出自《大唐三藏圣教序》，神清龆龀之年的作者是：李世民。 神清龆龀之年是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 神清龆龀之年的释义是：神清龆龀之年：指精神清新，年纪尚幼的时期。龆龀，指儿童换牙的年龄，通常指七八岁左右。 神清龆龀之年是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 神清龆龀之年的拼音读音是：shén qīng tiáo chèn zhī nián。

立志夷简出自《大唐三藏圣教序》，立志夷简的作者是：李世民。 立志夷简是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 立志夷简的释义是：志向高远，简朴无华。 立志夷简是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 立志夷简的拼音读音是：lì zhì yí jiǎn。 立志夷简是《大唐三藏圣教序》的第257句。 立志夷简的上半句是：夙怀聪令。 立志夷简的下半句是：神清龆龀之年。 立志夷简的全句是：玄奘法师者，夙怀聪令

夙怀聪令出自《大唐三藏圣教序》，夙怀聪令的作者是：李世民。 夙怀聪令是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 夙怀聪令的释义是：夙怀聪令：天资聪颖，自幼有才。 夙怀聪令是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 夙怀聪令的拼音读音是：sù huái cōng lìng。 夙怀聪令是《大唐三藏圣教序》的第256句。 夙怀聪令的上半句是： 玄奘法师者。 夙怀聪令的下半句是：立志夷简。 夙怀聪令的全句是

玄奘法师者出自《大唐三藏圣教序》，玄奘法师者的作者是：李世民。 玄奘法师者是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 玄奘法师者的释义是：玄奘法师者：指唐代著名佛教高僧玄奘。 玄奘法师者是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 玄奘法师者的拼音读音是：xuán zàng fǎ shī zhě。 玄奘法师者是《大唐三藏圣教序》的第255句。 玄奘法师者的上半句是：尧舜比其圣德者哉。 玄奘法师者的下半句是

尧舜比其圣德者哉出自《大唐三藏圣教序》，尧舜比其圣德者哉的作者是：李世民。 尧舜比其圣德者哉是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 尧舜比其圣德者哉的释义是：尧舜比其圣德者哉，意为将尧和舜的圣德相比较，认为他们的德行非常高尚。 尧舜比其圣德者哉是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 尧舜比其圣德者哉的拼音读音是：yáo shùn bǐ qí shèng dé zhě zāi。

岂与汤武校其优劣出自《大唐三藏圣教序》，岂与汤武校其优劣的作者是：李世民。 岂与汤武校其优劣是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 岂与汤武校其优劣的释义是：岂与汤武校其优劣：意指不屑与古代圣贤商汤、周武王比较他们的德行和才能的优劣。这里表达了作者自谦的心态，认为自己与这些古代圣贤无法相提并论。 岂与汤武校其优劣是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 岂与汤武校其优劣的拼音读音是：qǐ yǔ

总成乎实出自《大唐三藏圣教序》，总成乎实的作者是：李世民。 总成乎实是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 总成乎实的释义是：《大唐三藏圣教序》中“总成乎实”的释义是：总体上符合实际。 总成乎实是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 总成乎实的拼音读音是：zǒng chéng hū shí。 总成乎实是《大唐三藏圣教序》的第252句。 总成乎实的上半句是：万区分义。 总成乎实的下半句是

万区分义出自《大唐三藏圣教序》，万区分义的作者是：李世民。 万区分义是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 万区分义的释义是：《大唐三藏圣教序》中的“万区分义”指的是万物各自的道理和义理。 万区分义是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 万区分义的拼音读音是：wàn qū fēn yì。 万区分义是《大唐三藏圣教序》的第251句。 万区分义的上半句是：同会于海。 万区分义的下半句是：总成乎实。