戴圣

则为继母之党服出自《服问第三十六》，则为继母之党服的作者是：戴圣。 则为继母之党服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则为继母之党服的释义是：则：于是；为：成为；继母之党：继母的亲戚；服：服从。释义：于是成为了继母亲戚方面的服从者。 则为继母之党服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则为继母之党服的拼音读音是：zé wèi jì mǔ zhī dǎng fú。

母出出自《服问第三十六》，母出的作者是：戴圣。 母出是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 母出的释义是：母出：指母亲出嫁。 母出是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 母出的拼音读音是：mǔ chū。 母出是《服问第三十六》的第11句。 母出的上半句是：传曰。 母出的下半句是：则为继母之党服。 母出的全句是：传曰：「有从轻而重，公子之妻为其皇姑。有从重而轻，为妻之父母。有从无服而有服

传曰出自《服问第三十六》，传曰的作者是：戴圣。 传曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 传曰的释义是：传曰：传说、古书或古文中的记载。 传曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 传曰的拼音读音是：chuán yuē。 传曰是《服问第三十六》的第10句。 传曰的上半句是：公子为其妻之父母。 传曰的下半句是：母出。 传曰的全句是：传曰：「有从轻而重，公子之妻为其皇姑。有从重而轻，为妻之父母

公子为其妻之父母出自《服问第三十六》，公子为其妻之父母的作者是：戴圣。 公子为其妻之父母是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 公子为其妻之父母的释义是：公子为其妻之父母，指的是公子对待自己妻子的父母如同对待自己的父母一样，表示对岳父母的尊敬和孝顺。 公子为其妻之父母是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 公子为其妻之父母的拼音读音是：gōng zi wèi qí qī zhī fù mǔ。

有从有服而无服出自《服问第三十六》，有从有服而无服的作者是：戴圣。 有从有服而无服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有从有服而无服的释义是：“有从有服而无服”中的“有从有服而无服”意指有亲属关系且有相应的服饰规定，但实际上没有遵守这些规定。这里的“从”指亲属关系，“服”指丧服，表示应该遵循的丧葬礼仪，“无服”则指没有按照规定穿着丧服。这句话反映了在丧葬礼仪上有人没有履行其应有的责任。

公子之妻为公子之外兄弟出自《服问第三十六》，公子之妻为公子之外兄弟的作者是：戴圣。 公子之妻为公子之外兄弟是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 公子之妻为公子之外兄弟的释义是：公子之妻为公子之外兄弟，意为公子的妻子是公子的外甥女。 公子之妻为公子之外兄弟是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 公子之妻为公子之外兄弟的拼音读音是：gōng zi zhī qī wèi gōng zi zhī wài

有从无服而有服出自《服问第三十六》，有从无服而有服的作者是：戴圣。 有从无服而有服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有从无服而有服的释义是：有从无服而有服：指原本没有丧服的亲属，后来按照规定开始穿戴丧服。 有从无服而有服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有从无服而有服的拼音读音是：yǒu cóng wú fú ér yǒu fú。 有从无服而有服是《服问第三十六》的第6句。

为妻之父母出自《服问第三十六》，为妻之父母的作者是：戴圣。 为妻之父母是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为妻之父母的释义是：为妻之父母：指妻子（儿媳）的父母，即岳父岳母。 为妻之父母是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为妻之父母的拼音读音是：wèi qī zhī fù mǔ。 为妻之父母是《服问第三十六》的第5句。 为妻之父母的上半句是：有从重而轻。 为妻之父母的下半句是：有从无服而有服。

有从重而轻出自《服问第三十六》，有从重而轻的作者是：戴圣。 有从重而轻是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有从重而轻的释义是：有从重而轻：指有些人能从重大事物中看出轻视的方面，即能够从大的方面看出小的不足或问题。 有从重而轻是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有从重而轻的拼音读音是：yǒu cóng zhòng ér qīng。 有从重而轻是《服问第三十六》的第4句。 有从重而轻的上半句是

公子之妻为其皇姑出自《服问第三十六》，公子之妻为其皇姑的作者是：戴圣。 公子之妻为其皇姑是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 公子之妻为其皇姑的释义是：公子之妻为其皇姑，意为公子的妻子是公子的父亲的姐姐，即公子的姑母。 公子之妻为其皇姑是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 公子之妻为其皇姑的拼音读音是：gōng zi zhī qī wèi qí huáng gū。