戴圣

子云出自《礼记 · 坊记》，子云的作者是：戴圣。 子云是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子云的释义是：子云：孔子之子孙，孔子后裔。 子云是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子云的拼音读音是：zi yún。 子云是《礼记 · 坊记》的第294句。 子云的上半句是：示民不偝也。 子云的下半句是：死。 子云的全句是：子云：「小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。」礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也

示民不偝也出自《礼记 · 坊记》，示民不偝也的作者是：戴圣。 示民不偝也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 示民不偝也的释义是：示民不悖也，意为向民众展示不违背道德和法纪的行为。 示民不偝也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 示民不偝也的拼音读音是：shì mín bù bèi yě。 示民不偝也是《礼记 · 坊记》的第293句。 示民不偝也的上半句是：周人吊于家。 示民不偝也的下半句是：子云。

周人吊于家出自《礼记 · 坊记》，周人吊于家的作者是：戴圣。 周人吊于家是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 周人吊于家的释义是：周人吊于家：周朝的使者在家中吊唁。 周人吊于家是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 周人吊于家的拼音读音是：zhōu rén diào yú jiā。 周人吊于家是《礼记 · 坊记》的第292句。 周人吊于家的上半句是：殷人吊于圹。 周人吊于家的下半句是：示民不偝也。

殷人吊于圹出自《礼记 · 坊记》，殷人吊于圹的作者是：戴圣。 殷人吊于圹是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 殷人吊于圹的释义是：殷人吊于圹：指商朝的人对死者进行吊唁，圹指坟墓。 殷人吊于圹是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 殷人吊于圹的拼音读音是：yīn rén diào yú kuàng。 殷人吊于圹是《礼记 · 坊记》的第291句。 殷人吊于圹的上半句是：所以示远也。 殷人吊于圹的下半句是

所以示远也出自《礼记 · 坊记》，所以示远也的作者是：戴圣。 所以示远也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 所以示远也的释义是：所以示远也：表示以远方为榜样，以示效法。 所以示远也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 所以示远也的拼音读音是：suǒ yǐ shì yuǎn yě。 所以示远也是《礼记 · 坊记》的第290句。 所以示远也的上半句是：葬于墓。 所以示远也的下半句是：殷人吊于圹。

葬于墓出自《礼记 · 坊记》，葬于墓的作者是：戴圣。 葬于墓是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 葬于墓的释义是：葬于墓：指将死者安葬在墓地。 葬于墓是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 葬于墓的拼音读音是：zàng yú mù。 葬于墓是《礼记 · 坊记》的第289句。 葬于墓的上半句是：祖于庭。 葬于墓的下半句是：所以示远也。 葬于墓的全句是：子云：「宾礼每进以让，丧礼每加以远。」浴于中溜

祖于庭出自《礼记 · 坊记》，祖于庭的作者是：戴圣。 祖于庭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祖于庭的释义是：祖于庭：在庭院中祭祖。 祖于庭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祖于庭的拼音读音是：zǔ yú tíng。 祖于庭是《礼记 · 坊记》的第288句。 祖于庭的上半句是：殡于客位。 祖于庭的下半句是：葬于墓。 祖于庭的全句是：子云：「宾礼每进以让，丧礼每加以远。」浴于中溜，饭于牖下

殡于客位出自《礼记 · 坊记》，殡于客位的作者是：戴圣。 殡于客位是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 殡于客位的释义是：殡于客位：指将死者停放在宾客的座位上，即在家中较为尊贵的位置。 殡于客位是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 殡于客位的拼音读音是：bìn yú kè wèi。 殡于客位是《礼记 · 坊记》的第287句。 殡于客位的上半句是：大敛于阼。 殡于客位的下半句是：祖于庭。

大敛于阼出自《礼记 · 坊记》，大敛于阼的作者是：戴圣。 大敛于阼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大敛于阼的释义是：大敛于阼：指古代丧礼中，将死者尸体敛葬于户外阼阶之上。阼，指古代宫室、庙宇等建筑的前阶，多位于东面，是举行祭祀、丧葬等礼仪的地方。大敛，即大敛葬，指正式的葬礼仪式。 大敛于阼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大敛于阼的拼音读音是：dà liǎn yú zuò。

小敛于户内出自《礼记 · 坊记》，小敛于户内的作者是：戴圣。 小敛于户内是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 小敛于户内的释义是：小敛于户内：指人死后，在室内进行简单的收敛仪式。 小敛于户内是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 小敛于户内的拼音读音是：xiǎo liǎn yú hù nèi。 小敛于户内是《礼记 · 坊记》的第285句。 小敛于户内的上半句是：饭于牖下。 小敛于户内的下半句是