戴圣

故堂上观乎室出自《礼记 · 坊记》，故堂上观乎室的作者是：戴圣。 故堂上观乎室是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故堂上观乎室的释义是：故堂上观乎室：因此，在堂上可以观察到室内的情况。这句话强调了从高处或外部视角可以全面了解内部情况，比喻从高处着眼，全面观察事物。 故堂上观乎室是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故堂上观乎室的拼音读音是：gù táng shàng guān hū shì。

以教民睦也出自《礼记 · 坊记》，以教民睦也的作者是：戴圣。 以教民睦也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以教民睦也的释义是：以教民和睦之意。 以教民睦也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以教民睦也的拼音读音是：yǐ jiào mín mù yě。 以教民睦也是《礼记 · 坊记》的第273句。 以教民睦也的上半句是：聚其宗族。 以教民睦也的下半句是：故堂上观乎室。 以教民睦也的全句是：子云

聚其宗族出自《礼记 · 坊记》，聚其宗族的作者是：戴圣。 聚其宗族是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 聚其宗族的释义是：聚集家族成员。 聚其宗族是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 聚其宗族的拼音读音是：jù qí zōng zú。 聚其宗族是《礼记 · 坊记》的第272句。 聚其宗族的上半句是：因其酒肉。 聚其宗族的下半句是：以教民睦也。 聚其宗族的全句是：子云：「七日戒，三日齐，承一人焉以为尸

因其酒肉出自《礼记 · 坊记》，因其酒肉的作者是：戴圣。 因其酒肉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 因其酒肉的释义是：因其酒肉：因为宴席上的酒和肉。 因其酒肉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 因其酒肉的拼音读音是：yīn qí jiǔ ròu。 因其酒肉是《礼记 · 坊记》的第271句。 因其酒肉的上半句是：示民有上下也。 因其酒肉的下半句是：聚其宗族。 因其酒肉的全句是：子云：「七日戒

示民有上下也出自《礼记 · 坊记》，示民有上下也的作者是：戴圣。 示民有上下也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 示民有上下也的释义是：示民有上下也：向民众展示上下尊卑的秩序。 示民有上下也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 示民有上下也的拼音读音是：shì mín yǒu shàng xià yě。 示民有上下也是《礼记 · 坊记》的第270句。 示民有上下也的上半句是：众宾饮一。

众宾饮一出自《礼记 · 坊记》，众宾饮一的作者是：戴圣。 众宾饮一是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 众宾饮一的释义是：众宾共饮同一杯酒。 众宾饮一是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 众宾饮一的拼音读音是：zhòng bīn yǐn yī。 众宾饮一是《礼记 · 坊记》的第269句。 众宾饮一的上半句是：尸饮三。 众宾饮一的下半句是：示民有上下也。 众宾饮一的全句是：子云：「七日戒，三日齐

尸饮三出自《礼记 · 坊记》，尸饮三的作者是：戴圣。 尸饮三是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 尸饮三的释义是：尸饮三：指祭祀时，主祭者代表祖先饮酒三次，以示敬仰和纪念。 尸饮三是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 尸饮三的拼音读音是：shī yǐn sān。 尸饮三是《礼记 · 坊记》的第268句。 尸饮三的上半句是：示民不淫也。 尸饮三的下半句是：众宾饮一。 尸饮三的全句是：子云：「七日戒

示民不淫也出自《礼记 · 坊记》，示民不淫也的作者是：戴圣。 示民不淫也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 示民不淫也的释义是：教导民众不要过度纵欲。 示民不淫也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 示民不淫也的拼音读音是：shì mín bù yín yě。 示民不淫也是《礼记 · 坊记》的第267句。 示民不淫也的上半句是：澄酒在下。 示民不淫也的下半句是：尸饮三。 示民不淫也的全句是：子云

澄酒在下出自《礼记 · 坊记》，澄酒在下的作者是：戴圣。 澄酒在下是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 澄酒在下的释义是：澄酒在下：指清澈的酒在下层，比喻品质高尚的人或事物处于低位。 澄酒在下是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 澄酒在下的拼音读音是：chéng jiǔ zài xià。 澄酒在下是《礼记 · 坊记》的第266句。 澄酒在下的上半句是：醍酒在堂。 澄酒在下的下半句是：示民不淫也。

醍酒在堂出自《礼记 · 坊记》，醍酒在堂的作者是：戴圣。 醍酒在堂是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 醍酒在堂的释义是：醍酒在堂：意为美酒摆放在堂上，形容宴会或庆典的欢乐气氛。 醍酒在堂是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 醍酒在堂的拼音读音是：tí jiǔ zài táng。 醍酒在堂是《礼记 · 坊记》的第265句。 醍酒在堂的上半句是：醴酒在室。 醍酒在堂的下半句是：澄酒在下。