戴圣

醴酒在室出自《礼记 · 坊记》，醴酒在室的作者是：戴圣。 醴酒在室是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 醴酒在室的释义是：酒在室内。 醴酒在室是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 醴酒在室的拼音读音是：lǐ jiǔ zài shì。 醴酒在室是《礼记 · 坊记》的第264句。 醴酒在室的上半句是：以教敬也。 醴酒在室的下半句是：醍酒在堂。 醴酒在室的全句是：子云：「七日戒，三日齐，承一人焉以为尸

以教敬也出自《礼记 · 坊记》，以教敬也的作者是：戴圣。 以教敬也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以教敬也的释义是：以教敬也：通过教育来培养敬畏之心。 以教敬也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以教敬也的拼音读音是：yǐ jiào jìng yě。 以教敬也是《礼记 · 坊记》的第263句。 以教敬也的上半句是：过之者趋走。 以教敬也的下半句是：醴酒在室。 以教敬也的全句是：子云：「七日戒

过之者趋走出自《礼记 · 坊记》，过之者趋走的作者是：戴圣。 过之者趋走是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 过之者趋走的释义是：过之者趋走：路过的人匆忙行走。 过之者趋走是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 过之者趋走的拼音读音是：guò zhī zhě qū zǒu。 过之者趋走是《礼记 · 坊记》的第262句。 过之者趋走的上半句是：承一人焉以为尸。 过之者趋走的下半句是：以教敬也。

承一人焉以为尸出自《礼记 · 坊记》，承一人焉以为尸的作者是：戴圣。 承一人焉以为尸是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 承一人焉以为尸的释义是：承一人焉以为尸：指在祭祀活动中，指定一人作为代表，代替众人向神灵献祭。这里的“尸”是指祭祀中的主祭者。 承一人焉以为尸是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 承一人焉以为尸的拼音读音是：chéng yī rén yān yǐ wèi shī。

三日齐出自《礼记 · 坊记》，三日齐的作者是：戴圣。 三日齐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 三日齐的释义是：三日齐：指斋戒沐浴三天，以示虔诚和敬意。 三日齐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 三日齐的拼音读音是：sān rì qí。 三日齐是《礼记 · 坊记》的第260句。 三日齐的上半句是：七日戒。 三日齐的下半句是：承一人焉以为尸。 三日齐的全句是：子云：「七日戒，三日齐，承一人焉以为尸

七日戒出自《礼记 · 坊记》，七日戒的作者是：戴圣。 七日戒是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 七日戒的释义是：七日戒：指古代礼仪中，在举行某些重要仪式或婚礼前，男女双方需各自进行七天不饮酒、不食荤腥等禁忌，以示虔诚和尊重。 七日戒是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 七日戒的拼音读音是：qī rì jiè。 七日戒是《礼记 · 坊记》的第259句。 七日戒的上半句是： 子云。 七日戒的下半句是

子云出自《礼记 · 坊记》，子云的作者是：戴圣。 子云是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子云的释义是：子云：即扬雄，字子云，西汉著名文学家、思想家。此处“子云”指代扬雄。 子云是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子云的拼音读音是：zi yún。 子云是《礼记 · 坊记》的第258句。 子云的上半句是：民犹争利而忘义。 子云的下半句是：七日戒。 子云的全句是：子云：「小人贫斯约，富斯骄；约斯盗

民犹争利而忘义出自《礼记 · 坊记》，民犹争利而忘义的作者是：戴圣。 民犹争利而忘义是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 民犹争利而忘义的释义是：民犹争利而忘义，意为民众仍然只追求个人利益而忘记了道义。 民犹争利而忘义是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 民犹争利而忘义的拼音读音是：mín yóu zhēng lì ér wàng yì。 民犹争利而忘义是《礼记 · 坊记》的第257句。

以此示民出自《礼记 · 坊记》，以此示民的作者是：戴圣。 以此示民是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以此示民的释义是：以此示民：用这个来向民众展示或教育。 以此示民是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以此示民的拼音读音是：yǐ cǐ shì mín。 以此示民是《礼记 · 坊记》的第256句。 以此示民的上半句是：既饱以德。 以此示民的下半句是：民犹争利而忘义。 以此示民的全句是：子云

既饱以德出自《礼记 · 坊记》，既饱以德的作者是：戴圣。 既饱以德是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 既饱以德的释义是：既饱以德：指德行丰富充实，如同饱食之后的感觉。 既饱以德是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 既饱以德的拼音读音是：jì bǎo yǐ dé。 既饱以德是《礼记 · 坊记》的第255句。 既饱以德的上半句是：既醉以酒。 既饱以德的下半句是：以此示民。 既饱以德的全句是：子云