戴圣

则客不祭出自《礼记 · 坊记》，则客不祭的作者是：戴圣。 则客不祭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则客不祭的释义是：则客不祭：指客人不参加祭祀活动。 则客不祭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则客不祭的拼音读音是：zé kè bù jì。 则客不祭是《礼记 · 坊记》的第244句。 则客不祭的上半句是：主人不亲馈。 则客不祭的下半句是：故君子苟无礼。 则客不祭的全句是：子云：「敬则用祭器

主人不亲馈出自《礼记 · 坊记》，主人不亲馈的作者是：戴圣。 主人不亲馈是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 主人不亲馈的释义是：主人不亲馈：主人没有亲自送礼。 主人不亲馈是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 主人不亲馈的拼音读音是：zhǔ rén bù qīn kuì。 主人不亲馈是《礼记 · 坊记》的第243句。 主人不亲馈的上半句是：则客祭。 主人不亲馈的下半句是：则客不祭。

则客祭出自《礼记 · 坊记》，则客祭的作者是：戴圣。 则客祭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则客祭的释义是：则客祭：即客人祭祀，指客人对神灵或祖先的祭祀活动。 则客祭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则客祭的拼音读音是：zé kè jì。 则客祭是《礼记 · 坊记》的第242句。 则客祭的上半句是：主人亲馈。 则客祭的下半句是：主人不亲馈。 则客祭的全句是：子云：「敬则用祭器

主人亲馈出自《礼记 · 坊记》，主人亲馈的作者是：戴圣。 主人亲馈是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 主人亲馈的释义是：主人亲自馈赠。 主人亲馈是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 主人亲馈的拼音读音是：zhǔ rén qīn kuì。 主人亲馈是《礼记 · 坊记》的第241句。 主人亲馈的上半句是：故食礼。 主人亲馈的下半句是：则客祭。 主人亲馈的全句是：子云：「敬则用祭器。故君子不以菲废礼

故食礼出自《礼记 · 坊记》，故食礼的作者是：戴圣。 故食礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故食礼的释义是：故食礼：指古代的饮食礼仪。 故食礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故食礼的拼音读音是：gù shí lǐ。 故食礼是《礼记 · 坊记》的第240句。 故食礼的上半句是：不以美没礼。 故食礼的下半句是：主人亲馈。 故食礼的全句是：子云：「敬则用祭器。故君子不以菲废礼，不以美没礼

不以美没礼出自《礼记 · 坊记》，不以美没礼的作者是：戴圣。 不以美没礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不以美没礼的释义是：不以美没礼：不以美色掩盖礼节。指不能因为容貌美丽而忽视礼节。 不以美没礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不以美没礼的拼音读音是：bù yǐ měi méi lǐ。 不以美没礼是《礼记 · 坊记》的第239句。 不以美没礼的上半句是：故君子不以菲废礼。

故君子不以菲废礼出自《礼记 · 坊记》，故君子不以菲废礼的作者是：戴圣。 故君子不以菲废礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故君子不以菲废礼的释义是：故君子不以菲薄之礼废礼。释义：所以君子不会因为礼节简陋而废弃礼节。 故君子不以菲废礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故君子不以菲废礼的拼音读音是：gù jūn zi bù yǐ fēi fèi lǐ。 故君子不以菲废礼是《礼记 ·

敬则用祭器出自《礼记 · 坊记》，敬则用祭器的作者是：戴圣。 敬则用祭器是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敬则用祭器的释义是：敬则用祭器：表示在庄重、恭敬的场合，应该使用专门用于祭祀的器具。 敬则用祭器是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敬则用祭器的拼音读音是：jìng zé yòng jì qì。 敬则用祭器是《礼记 · 坊记》的第237句。 敬则用祭器的上半句是： 子云。

子云出自《礼记 · 坊记》，子云的作者是：戴圣。 子云是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子云的释义是：子云：指西汉末年的文学家扬雄，字子云。 子云是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子云的拼音读音是：zi yún。 子云是《礼记 · 坊记》的第236句。 子云的上半句是：民犹忘其亲。 子云的下半句是：敬则用祭器。 子云的全句是：子云：「小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。」礼者

民犹忘其亲出自《礼记 · 坊记》，民犹忘其亲的作者是：戴圣。 民犹忘其亲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 民犹忘其亲的释义是：民犹忘其亲：民众仍然忘记他们的亲人。这句话表达了民众对于亲情关系的忽视或遗忘。 民犹忘其亲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 民犹忘其亲的拼音读音是：mín yóu wàng qí qīn。 民犹忘其亲是《礼记 · 坊记》的第235句。 民犹忘其亲的上半句是：以此坊民。