戴圣

以此坊民出自《礼记 · 坊记》，以此坊民的作者是：戴圣。 以此坊民是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以此坊民的释义是：以这种方法教化百姓。 以此坊民是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以此坊民的拼音读音是：yǐ cǐ fāng mín。 以此坊民是《礼记 · 坊记》的第234句。 以此坊民的上半句是：教民追孝也。 以此坊民的下半句是：民犹忘其亲。 以此坊民的全句是：子云：「小人贫斯约，富斯骄

教民追孝也出自《礼记 · 坊记》，教民追孝也的作者是：戴圣。 教民追孝也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 教民追孝也的释义是：教民追孝也，即教导民众追求孝道。 教民追孝也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 教民追孝也的拼音读音是：jiào mín zhuī xiào yě。 教民追孝也是《礼记 · 坊记》的第233句。 教民追孝也的上半句是：敬祀事。 教民追孝也的下半句是：以此坊民。

敬祀事出自《礼记 · 坊记》，敬祀事的作者是：戴圣。 敬祀事是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敬祀事的释义是：敬祀事：指虔诚地进行祭祀活动。 敬祀事是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敬祀事的拼音读音是：jìng sì shì。 敬祀事是《礼记 · 坊记》的第232句。 敬祀事的上半句是：修宗庙。 敬祀事的下半句是：教民追孝也。 敬祀事的全句是：子云：「于父之执，可以乘其车，不可以衣其衣

修宗庙出自《礼记 · 坊记》，修宗庙的作者是：戴圣。 修宗庙是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 修宗庙的释义是：修宗庙：指修建或修缮祖先的宗庙，以示对祖先的尊敬和纪念。 修宗庙是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 修宗庙的拼音读音是：xiū zōng miào。 修宗庙是《礼记 · 坊记》的第231句。 修宗庙的上半句是：示民有事也。 修宗庙的下半句是：敬祀事。 修宗庙的全句是：子云：「于父之执

示民有事也出自《礼记 · 坊记》，示民有事也的作者是：戴圣。 示民有事也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 示民有事也的释义是：示民有事也：意思是教导民众要有事可做，有所追求。 示民有事也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 示民有事也的拼音读音是：shì mín yǒu shì yě。 示民有事也是《礼记 · 坊记》的第230句。 示民有事也的上半句是：宗庙之主也。 示民有事也的下半句是：修宗庙

宗庙之主也出自《礼记 · 坊记》，宗庙之主也的作者是：戴圣。 宗庙之主也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 宗庙之主也的释义是：宗庙之主：指宗庙中的祖先神主，即供奉在宗庙中的祖先牌位。 宗庙之主也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 宗庙之主也的拼音读音是：zōng miào zhī zhǔ yě。 宗庙之主也是《礼记 · 坊记》的第229句。 宗庙之主也的上半句是：祭祀之有尸也。

祭祀之有尸也出自《礼记 · 坊记》，祭祀之有尸也的作者是：戴圣。 祭祀之有尸也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祭祀之有尸也的释义是：祭祀之有尸也：指在古代祭祀活动中，设立一个代表神灵的“尸”，即祭祀仪式中的主持人或代表。尸在祭祀过程中扮演神灵的替身，负责接受祭祀者的供品和祈求。 祭祀之有尸也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祭祀之有尸也的拼音读音是：jì sì zhī yǒu shī yě

子云出自《礼记 · 坊记》，子云的作者是：戴圣。 子云是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子云的释义是：子云：指西汉时期的著名文学家、哲学家扬雄，字子云。此处以“子云”代指扬雄。 子云是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子云的拼音读音是：zi yún。 子云是《礼记 · 坊记》的第227句。 子云的上半句是：则民作孝。 子云的下半句是：祭祀之有尸也。 子云的全句是：子云：「小人贫斯约，富斯骄

则民作孝出自《礼记 · 坊记》，则民作孝的作者是：戴圣。 则民作孝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则民作孝的释义是：则民作孝：即通过礼制教化，使民众都能实践孝道。 则民作孝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则民作孝的拼音读音是：zé mín zuò xiào。 则民作孝是《礼记 · 坊记》的第226句。 则民作孝的上半句是：朝廷敬老。 则民作孝的下半句是：子云。 则民作孝的全句是：子云

朝廷敬老出自《礼记 · 坊记》，朝廷敬老的作者是：戴圣。 朝廷敬老是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 朝廷敬老的释义是：朝廷敬老：指朝廷尊敬和爱护老年人。 朝廷敬老是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 朝廷敬老的拼音读音是：cháo tíng jìng lǎo。 朝廷敬老是《礼记 · 坊记》的第225句。 朝廷敬老的上半句是：长民者。 朝廷敬老的下半句是：则民作孝。 朝廷敬老的全句是：子云