戴圣

长民者出自《礼记 · 坊记》，长民者的作者是：戴圣。 长民者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 长民者的释义是：长民者：指担任国家或地方行政领导职务的人。 长民者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 长民者的拼音读音是：zhǎng mín zhě。 长民者是《礼记 · 坊记》的第224句。 长民者的上半句是：子云。 长民者的下半句是：朝廷敬老。 长民者的全句是：子云：「于父之执，可以乘其车

子云出自《礼记 · 坊记》，子云的作者是：戴圣。 子云是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子云的释义是：子云：指西汉末年著名文学家扬雄的字。 子云是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子云的拼音读音是：zi yún。 子云是《礼记 · 坊记》的第223句。 子云的上半句是：民犹薄于孝而厚于慈。 子云的下半句是：长民者。 子云的全句是：子云：「小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。」礼者

民犹薄于孝而厚于慈出自《礼记 · 坊记》，民犹薄于孝而厚于慈的作者是：戴圣。 民犹薄于孝而厚于慈是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 民犹薄于孝而厚于慈的释义是：民犹薄于孝而厚于慈，意为人们对于孝道的态度较为淡薄，而对于慈爱则较为重视。 民犹薄于孝而厚于慈是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 民犹薄于孝而厚于慈的拼音读音是：mín yóu báo yú xiào ér hòu yú cí。

君子以此坊民出自《礼记 · 坊记》，君子以此坊民的作者是：戴圣。 君子以此坊民是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君子以此坊民的释义是：君子以此坊民：君子用这些礼制来规范和教化民众。 君子以此坊民是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君子以此坊民的拼音读音是：jūn zi yǐ cǐ fāng mín。 君子以此坊民是《礼记 · 坊记》的第221句。 君子以此坊民的上半句是：戏而不叹。

戏而不叹出自《礼记 · 坊记》，戏而不叹的作者是：戴圣。 戏而不叹是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 戏而不叹的释义是：戏而不叹，意指轻松愉悦地对待生活，不沉溺于叹息和忧虑之中。 戏而不叹是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 戏而不叹的拼音读音是：xì ér bù tàn。 戏而不叹是《礼记 · 坊记》的第220句。 戏而不叹的上半句是：闺门之内。 戏而不叹的下半句是：君子以此坊民。

闺门之内出自《礼记 · 坊记》，闺门之内的作者是：戴圣。 闺门之内是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 闺门之内的释义是：闺门之内：指女子的住所或内室，泛指家庭内部。 闺门之内是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 闺门之内的拼音读音是：guī mén zhī nèi。 闺门之内是《礼记 · 坊记》的第219句。 闺门之内的上半句是：言孝不言慈。 闺门之内的下半句是：戏而不叹。 闺门之内的全句是：子云

言孝不言慈出自《礼记 · 坊记》，言孝不言慈的作者是：戴圣。 言孝不言慈是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 言孝不言慈的释义是：言孝不言慈，意为只谈孝道而不提慈爱。这里的“孝”指的是子女对父母的尊敬和照顾，“慈”则指父母对子女的慈爱和关怀。该句强调的是孝道在家庭伦理中的重要地位，即子女对父母的孝顺是首要的，而父母对子女的慈爱则次之。 言孝不言慈是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。

不称老出自《礼记 · 坊记》，不称老的作者是：戴圣。 不称老是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不称老的释义是：不称老：不自称老。指年轻时不自满自足，保持谦虚谨慎的态度。 不称老是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不称老的拼音读音是：bù chēng lǎo。 不称老是《礼记 · 坊记》的第217句。 不称老的上半句是：父母在。 不称老的下半句是：言孝不言慈。 不称老的全句是：子云：「于父之执

父母在出自《礼记 · 坊记》，父母在的作者是：戴圣。 父母在是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 父母在的释义是：父母在，指父母健在，家庭和睦。 父母在是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 父母在的拼音读音是：fù mǔ zài。 父母在是《礼记 · 坊记》的第216句。 父母在的上半句是：子云。 父母在的下半句是：不称老。 父母在的全句是：子云：「于父之执，可以乘其车，不可以衣其衣。君子以广孝也

子云出自《礼记 · 坊记》，子云的作者是：戴圣。 子云是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子云的释义是：子云：指西汉著名文学家、思想家扬雄。 子云是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子云的拼音读音是：zi yún。 子云是《礼记 · 坊记》的第215句。 子云的上半句是：忝厥祖。 子云的下半句是：父母在。 子云的全句是：子云：「小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。」礼者，因人之情而为之节文