戴圣

抱义而处出自《礼记 儒行》，抱义而处的作者是：戴圣。 抱义而处是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 抱义而处的释义是：抱义而处：坚守正义而立身处世。 抱义而处是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 抱义而处的拼音读音是：bào yì ér chù。 抱义而处是《礼记 儒行》的第85句。 抱义而处的上半句是：戴仁而行。 抱义而处的下半句是：虽有暴政。 抱义而处的全句是：儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹

戴仁而行出自《礼记 儒行》，戴仁而行的作者是：戴圣。 戴仁而行是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 戴仁而行的释义是：戴仁而行：心怀仁爱而行动。 戴仁而行是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 戴仁而行的拼音读音是：dài rén ér xíng。 戴仁而行是《礼记 儒行》的第84句。 戴仁而行的上半句是：礼义以为干橹。 戴仁而行的下半句是：抱义而处。 戴仁而行的全句是：儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹

礼义以为干橹出自《礼记 儒行》，礼义以为干橹的作者是：戴圣。 礼义以为干橹是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼义以为干橹的释义是：以礼义作为盾牌和斧钺。 礼义以为干橹是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼义以为干橹的拼音读音是：lǐ yì yǐ wèi gàn lǔ。 礼义以为干橹是《礼记 儒行》的第83句。 礼义以为干橹的上半句是： 儒有忠信以为甲胄。 礼义以为干橹的下半句是：戴仁而行。

儒有忠信以为甲胄出自《礼记 儒行》，儒有忠信以为甲胄的作者是：戴圣。 儒有忠信以为甲胄是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 儒有忠信以为甲胄的释义是：儒有忠信以为甲胄，意为：儒家认为忠诚和诚信就像坚固的铠甲和盔甲，能够保护自己。 儒有忠信以为甲胄是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 儒有忠信以为甲胄的拼音读音是：rú yǒu zhōng xìn yǐ wèi jiǎ zhòu。

其刚毅有如此者出自《礼记 儒行》，其刚毅有如此者的作者是：戴圣。 其刚毅有如此者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其刚毅有如此者的释义是：其刚毅有如此者：形容人的刚强坚毅达到如此程度。 其刚毅有如此者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其刚毅有如此者的拼音读音是：qí gāng yì yǒu rú cǐ zhě。 其刚毅有如此者是《礼记 儒行》的第81句。 其刚毅有如此者的上半句是

其过失可微辨而不可面数也出自《礼记 儒行》，其过失可微辨而不可面数也的作者是：戴圣。 其过失可微辨而不可面数也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其过失可微辨而不可面数也的释义是：其过失可微辨而不可面数也：其人的过失可以细致辨别，但不能一一列举出来。意指某些人的过错细微难辨，无法一一列举。 其过失可微辨而不可面数也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其过失可微辨而不可面数也的拼音读音是：qí

其饮食不溽出自《礼记 儒行》，其饮食不溽的作者是：戴圣。 其饮食不溽是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其饮食不溽的释义是：其饮食不溽：指饮食不油腻，不奢侈。 其饮食不溽是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其饮食不溽的拼音读音是：qí yǐn shí bù rù。 其饮食不溽是《礼记 儒行》的第79句。 其饮食不溽的上半句是：其居处不淫。 其饮食不溽的下半句是：其过失可微辨而不可面数也。

其居处不淫出自《礼记 儒行》，其居处不淫的作者是：戴圣。 其居处不淫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其居处不淫的释义是：其居处不淫：指居住生活简朴，不奢侈。 其居处不淫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其居处不淫的拼音读音是：qí jū chù bù yín。 其居处不淫是《礼记 儒行》的第78句。 其居处不淫的上半句是：可杀而不可辱也。 其居处不淫的下半句是：其饮食不溽。

可杀而不可辱也出自《礼记 儒行》，可杀而不可辱也的作者是：戴圣。 可杀而不可辱也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 可杀而不可辱也的释义是：宁死不屈，决不受辱。 可杀而不可辱也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 可杀而不可辱也的拼音读音是：kě shā ér bù kě rǔ yě。 可杀而不可辱也是《礼记 儒行》的第77句。 可杀而不可辱也的上半句是：可近而不可迫也。 可杀而不可辱也的下半句是

可近而不可迫也出自《礼记 儒行》，可近而不可迫也的作者是：戴圣。 可近而不可迫也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 可近而不可迫也的释义是：不可亲近而不可逼近。 可近而不可迫也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 可近而不可迫也的拼音读音是：kě jìn ér bù kě pò yě。 可近而不可迫也是《礼记 儒行》的第76句。 可近而不可迫也的上半句是：儒有可亲而不可劫也。