戴圣

儒有可亲而不可劫也出自《礼记 儒行》，儒有可亲而不可劫也的作者是：戴圣。 儒有可亲而不可劫也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 儒有可亲而不可劫也的释义是：儒有可亲而不可劫也，意指儒家思想中的君子，他们性格和善可亲，但他们的道德原则和立场不可被强迫改变。 儒有可亲而不可劫也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 儒有可亲而不可劫也的拼音读音是：rú yǒu kě qīn ér bù kě jié

其特立有如此者出自《礼记 儒行》，其特立有如此者的作者是：戴圣。 其特立有如此者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其特立有如此者的释义是：其特立有如此者：指某人或某事物与众不同，具有独特的风格或特点。 其特立有如此者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其特立有如此者的拼音读音是：qí tè lì yǒu rú cǐ zhě。 其特立有如此者是《礼记 儒行》的第73句。 其特立有如此者的上半句是

不习其谋出自《礼记 儒行》，不习其谋的作者是：戴圣。 不习其谋是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不习其谋的释义是：不习其谋：不学习别人的计谋，意指不参与或学习别人的阴谋诡计。 不习其谋是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不习其谋的拼音读音是：bù xí qí móu。 不习其谋是《礼记 儒行》的第72句。 不习其谋的上半句是：不断其威。 不习其谋的下半句是：其特立有如此者。 不习其谋的全句是

不断其威出自《礼记 儒行》，不断其威的作者是：戴圣。 不断其威是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不断其威的释义是：不断其威：指始终保持威严，不失去威势。 不断其威是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不断其威的拼音读音是：bù duàn qí wēi。 不断其威是《礼记 儒行》的第71句。 不断其威的上半句是：流言不极。 不断其威的下半句是：不习其谋。 不断其威的全句是：儒有委之以货财

流言不极出自《礼记 儒行》，流言不极的作者是：戴圣。 流言不极是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 流言不极的释义是：流言不极：指不传流言蜚语，不随意议论他人，不至极端。 流言不极是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 流言不极的拼音读音是：liú yán bù jí。 流言不极是《礼记 儒行》的第70句。 流言不极的上半句是：过言不再。 流言不极的下半句是：不断其威。 流言不极的全句是

过言不再出自《礼记 儒行》，过言不再的作者是：戴圣。 过言不再是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 过言不再的释义是：过言不再：说过的话不再重复，指说话要谨慎，避免重复说过的话。 过言不再是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 过言不再的拼音读音是：guò yán bù zài。 过言不再是《礼记 儒行》的第69句。 过言不再的上半句是：来者不豫。 过言不再的下半句是：流言不极。 过言不再的全句是

来者不豫出自《礼记 儒行》，来者不豫的作者是：戴圣。 来者不豫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 来者不豫的释义是：来者不豫：对未来不抱有疑虑和担忧。 来者不豫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 来者不豫的拼音读音是：lái zhě bù yù。 来者不豫是《礼记 儒行》的第68句。 来者不豫的上半句是：往者不悔。 来者不豫的下半句是：过言不再。 来者不豫的全句是：儒有委之以货财，淹之以乐好

往者不悔出自《礼记 儒行》，往者不悔的作者是：戴圣。 往者不悔是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 往者不悔的释义是：往者不悔：对过去的事情不再后悔。 往者不悔是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 往者不悔的拼音读音是：wǎng zhě bù huǐ。 往者不悔是《礼记 儒行》的第67句。 往者不悔的上半句是：引重鼎不程其力。 往者不悔的下半句是：来者不豫。 往者不悔的全句是：儒有委之以货财

引重鼎不程其力出自《礼记 儒行》，引重鼎不程其力的作者是：戴圣。 引重鼎不程其力是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 引重鼎不程其力的释义是：引重鼎不程其力：指承担重物，不计算自己的力气。比喻不辞劳苦，尽力而为。 引重鼎不程其力是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 引重鼎不程其力的拼音读音是：yǐn zhòng dǐng bù chéng qí lì。 引重鼎不程其力是《礼记 儒行》的第66句。

鸷虫攫搏不程勇者出自《礼记 儒行》，鸷虫攫搏不程勇者的作者是：戴圣。 鸷虫攫搏不程勇者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 鸷虫攫搏不程勇者的释义是：勇者不为鸟兽所害，形容勇者的无畏与强大。 鸷虫攫搏不程勇者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 鸷虫攫搏不程勇者的拼音读音是：zhì chóng jué bó bù chéng yǒng zhě。 鸷虫攫搏不程勇者是《礼记 儒行》的第65句。