戴圣

见死不更其守出自《礼记 儒行》，见死不更其守的作者是：戴圣。 见死不更其守是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 见死不更其守的释义是：见死不更其守：面对死亡也不改变自己的操守。 见死不更其守是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 见死不更其守的拼音读音是：jiàn sǐ bù gèng qí shǒu。 见死不更其守是《礼记 儒行》的第64句。 见死不更其守的上半句是：沮之以兵。

沮之以兵出自《礼记 儒行》，沮之以兵的作者是：戴圣。 沮之以兵是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 沮之以兵的释义是：阻止或挫败别人，通常使用武力。 沮之以兵是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 沮之以兵的拼音读音是：jǔ zhī yǐ bīng。 沮之以兵是《礼记 儒行》的第63句。 沮之以兵的上半句是：劫之以众。 沮之以兵的下半句是：见死不更其守。 沮之以兵的全句是：儒有委之以货财，淹之以乐好

劫之以众出自《礼记 儒行》，劫之以众的作者是：戴圣。 劫之以众是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 劫之以众的释义是：以众人之力相逼，迫使屈服。 劫之以众是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 劫之以众的拼音读音是：jié zhī yǐ zhòng。 劫之以众是《礼记 儒行》的第62句。 劫之以众的上半句是：见利不亏其义。 劫之以众的下半句是：沮之以兵。 劫之以众的全句是：儒有委之以货财，淹之以乐好

见利不亏其义出自《礼记 儒行》，见利不亏其义的作者是：戴圣。 见利不亏其义是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 见利不亏其义的释义是：见利不亏其义：指在面临利益诱惑时，不违背自己的道德原则和正义标准。 见利不亏其义是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 见利不亏其义的拼音读音是：jiàn lì bù kuī qí yì。 见利不亏其义是《礼记 儒行》的第61句。 见利不亏其义的上半句是：淹之以乐好。

淹之以乐好出自《礼记 儒行》，淹之以乐好的作者是：戴圣。 淹之以乐好是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 淹之以乐好的释义是：以音乐陶冶情操，培养良好的爱好。 淹之以乐好是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 淹之以乐好的拼音读音是：yān zhī yǐ lè hǎo。 淹之以乐好是《礼记 儒行》的第60句。 淹之以乐好的上半句是： 儒有委之以货财。 淹之以乐好的下半句是：见利不亏其义。

儒有委之以货财出自《礼记 儒行》，儒有委之以货财的作者是：戴圣。 儒有委之以货财是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 儒有委之以货财的释义是：把财物委托给他。 儒有委之以货财是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 儒有委之以货财的拼音读音是：rú yǒu wěi zhī yǐ huò cái。 儒有委之以货财是《礼记 儒行》的第59句。 儒有委之以货财的上半句是：其近人有如此者。

其近人有如此者出自《礼记 儒行》，其近人有如此者的作者是：戴圣。 其近人有如此者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其近人有如此者的释义是：其近人有如此者：他的朋友中就有这样的人。 其近人有如此者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其近人有如此者的拼音读音是：qí jìn rén yǒu rú cǐ zhě。 其近人有如此者是《礼记 儒行》的第58句。 其近人有如此者的上半句是：不亦易禄乎。

不亦易禄乎出自《礼记 儒行》，不亦易禄乎的作者是：戴圣。 不亦易禄乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不亦易禄乎的释义是：不亦易禄乎：不也是很轻易地获得俸禄吗？意指获得俸禄并不困难。 不亦易禄乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不亦易禄乎的拼音读音是：bù yì yì lù hū。 不亦易禄乎是《礼记 儒行》的第57句。 不亦易禄乎的上半句是：先劳而后禄。 不亦易禄乎的下半句是

先劳而后禄出自《礼记 儒行》，先劳而后禄的作者是：戴圣。 先劳而后禄是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 先劳而后禄的释义是：先劳而后禄：先付出辛勤劳动，然后才能获得相应的报酬。强调勤劳是获得报酬的前提。 先劳而后禄是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 先劳而后禄的拼音读音是：xiān láo ér hòu lù。 先劳而后禄是《礼记 儒行》的第56句。 先劳而后禄的上半句是：不亦难畜乎。

不亦难畜乎出自《礼记 儒行》，不亦难畜乎的作者是：戴圣。 不亦难畜乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不亦难畜乎的释义是：不亦难畜乎：意为“不是很难以养育吗”。这里的“畜”通“蓄”，指的是养育、培养。整句话表达了养育人不容易的意思。 不亦难畜乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不亦难畜乎的拼音读音是：bù yì nán chù hū。 不亦难畜乎是《礼记 儒行》的第55句。