戴圣

非义不合出自《礼记 儒行》，非义不合的作者是：戴圣。 非义不合是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 非义不合的释义是：非义不合：不违背道义的事情就不做。 非义不合是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 非义不合的拼音读音是：fēi yì bù hé。 非义不合是《礼记 儒行》的第54句。 非义不合的上半句是：不亦难得乎。 非义不合的下半句是：不亦难畜乎。 非义不合的全句是：儒有不宝金玉，而忠信以为宝

不亦难得乎出自《礼记 儒行》，不亦难得乎的作者是：戴圣。 不亦难得乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不亦难得乎的释义是：“不亦难得乎”的释义是：不是非常难得吗？表达了一种对某种事物或品质的珍视和感叹。 不亦难得乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不亦难得乎的拼音读音是：bù yì nán dé hū。 不亦难得乎是《礼记 儒行》的第53句。 不亦难得乎的上半句是：非时不见。

非时不见出自《礼记 儒行》，非时不见的作者是：戴圣。 非时不见是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 非时不见的释义是：非时不见：不按常时相见。指不随便与别人见面。 非时不见是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 非时不见的拼音读音是：fēi shí bù jiàn。 非时不见是《礼记 儒行》的第52句。 非时不见的上半句是：易禄而难畜也。 非时不见的下半句是：不亦难得乎。 非时不见的全句是

易禄而难畜也出自《礼记 儒行》，易禄而难畜也的作者是：戴圣。 易禄而难畜也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 易禄而难畜也的释义是：易禄而难畜也：容易获得俸禄，却难以积累财富。 易禄而难畜也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 易禄而难畜也的拼音读音是：yì lù ér nán chù yě。 易禄而难畜也是《礼记 儒行》的第51句。 易禄而难畜也的上半句是：难得而易禄也。 易禄而难畜也的下半句是

难得而易禄也出自《礼记 儒行》，难得而易禄也的作者是：戴圣。 难得而易禄也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 难得而易禄也的释义是：难得而易禄也：指人才难得但容易得到俸禄。即优秀的人才不容易得到，但一旦得到，就能轻易获得丰厚的待遇。 难得而易禄也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 难得而易禄也的拼音读音是：nán dé ér yì lù yě。 难得而易禄也是《礼记 儒行》的第50句。

多文以为富出自《礼记 儒行》，多文以为富的作者是：戴圣。 多文以为富是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 多文以为富的释义是：多文以为富：指丰富的学识和文采被视为一种财富。 多文以为富是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 多文以为富的拼音读音是：duō wén yǐ wèi fù。 多文以为富是《礼记 儒行》的第49句。 多文以为富的上半句是：不祈多积。 多文以为富的下半句是：难得而易禄也。

不祈多积出自《礼记 儒行》，不祈多积的作者是：戴圣。 不祈多积是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不祈多积的释义是：不祈多积：不求积累过多的财富。 不祈多积是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不祈多积的拼音读音是：bù qí duō jī。 不祈多积是《礼记 儒行》的第48句。 不祈多积的上半句是：立义以为土地。 不祈多积的下半句是：多文以为富。 不祈多积的全句是：儒有不宝金玉，而忠信以为宝

立义以为土地出自《礼记 儒行》，立义以为土地的作者是：戴圣。 立义以为土地是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 立义以为土地的释义是：立义以为土地：坚守道义，将其视为自己的土地一样珍视。 立义以为土地是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 立义以为土地的拼音读音是：lì yì yǐ wèi tǔ dì。 立义以为土地是《礼记 儒行》的第47句。 立义以为土地的上半句是：不祈土地。

不祈土地出自《礼记 儒行》，不祈土地的作者是：戴圣。 不祈土地是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不祈土地的释义是：不祈土地：不向神灵祈求土地的丰收，表示不依赖神灵，强调自力更生、勤劳节俭的品德。 不祈土地是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不祈土地的拼音读音是：bù qí tǔ dì。 不祈土地是《礼记 儒行》的第46句。 不祈土地的上半句是：而忠信以为宝。 不祈土地的下半句是：立义以为土地。

而忠信以为宝出自《礼记 儒行》，而忠信以为宝的作者是：戴圣。 而忠信以为宝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而忠信以为宝的释义是：忠诚和诚信被视为宝贵品质。 而忠信以为宝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而忠信以为宝的拼音读音是：ér zhōng xìn yǐ wèi bǎo。 而忠信以为宝是《礼记 儒行》的第45句。 而忠信以为宝的上半句是： 儒有不宝金玉。 而忠信以为宝的下半句是