戴圣

鬼神出自《礼记 · 仲尼燕居》，鬼神的作者是：戴圣。 鬼神是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 鬼神的释义是：鬼神：指天地间神秘莫测的精灵和神祇。 鬼神是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 鬼神的拼音读音是：guǐ shén。 鬼神是《礼记 · 仲尼燕居》的第113句。 鬼神的上半句是：失其式。 鬼神的下半句是：失其飨。 鬼神的全句是：子贡退，言游进曰：「敢问礼也者，领恶而全好者与？」子曰：「然

失其式出自《礼记 · 仲尼燕居》，失其式的作者是：戴圣。 失其式是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 失其式的释义是：失其式：违背了礼节规范。 失其式是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 失其式的拼音读音是：shī qí shì。 失其式是《礼记 · 仲尼燕居》的第112句。 失其式的上半句是：车。 失其式的下半句是：鬼神。 失其式的全句是：子曰：「礼者何也？即事之治也。君子有其事，必有其治

车出自《礼记 · 仲尼燕居》，车的作者是：戴圣。 车是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 车的释义是：车：古代的一种交通工具，由木制成，有轮，载人或载物。 车是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 车的拼音读音是：chē。 车是《礼记 · 仲尼燕居》的第111句。 车的上半句是：失其节。 车的下半句是：失其式。 车的全句是：子贡退，言游进曰：「敢问礼也者，领恶而全好者与？」子曰：「然。」「然则何如

失其节出自《礼记 · 仲尼燕居》，失其节的作者是：戴圣。 失其节是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 失其节的释义是：失去应有的节制或操守。 失其节是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 失其节的拼音读音是：shī qí jié。 失其节是《礼记 · 仲尼燕居》的第110句。 失其节的上半句是：乐。 失其节的下半句是：车。 失其节的全句是：子曰：「礼者何也？即事之治也。君子有其事，必有其治。治国而无礼

乐出自《礼记 · 仲尼燕居》，乐的作者是：戴圣。 乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐的释义是：《礼记 · 仲尼燕居》中的“乐”，是指和谐、愉快的情绪或状态。 乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐的拼音读音是：lè。 乐是《礼记 · 仲尼燕居》的第109句。 乐的上半句是：失其时。 乐的下半句是：失其节。 乐的全句是：子贡退，言游进曰：「敢问礼也者，领恶而全好者与？」子曰：「然

失其时出自《礼记 · 仲尼燕居》，失其时的作者是：戴圣。 失其时是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 失其时的释义是：错过时机。 失其时是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 失其时的拼音读音是：shī qí shí。 失其时是《礼记 · 仲尼燕居》的第108句。 失其时的上半句是：味。 失其时的下半句是：乐。 失其时的全句是：子曰：「礼者何也？即事之治也。君子有其事，必有其治。治国而无礼

味出自《礼记 · 仲尼燕居》，味的作者是：戴圣。 味是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 味的释义是：味：指食物的美味，也可以引申为体验、感受。 味是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 味的拼音读音是：wèi。 味是《礼记 · 仲尼燕居》的第107句。 味的上半句是：失其象。 味的下半句是：失其时。 味的全句是：子贡退，言游进曰：「敢问礼也者，领恶而全好者与？」子曰：「然。」「然则何如？」子曰

失其象出自《礼记 · 仲尼燕居》，失其象的作者是：戴圣。 失其象是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 失其象的释义是：失其象：失去本来的形象或象征意义。 失其象是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 失其象的拼音读音是：shī qí xiàng。 失其象是《礼记 · 仲尼燕居》的第106句。 失其象的上半句是：量鼎。 失其象的下半句是：味。 失其象的全句是：子曰：「礼者何也？即事之治也。君子有其事

量鼎出自《礼记 · 仲尼燕居》，量鼎的作者是：戴圣。 量鼎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 量鼎的释义是：量鼎：量器，用来测量物品体积的器具。 量鼎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 量鼎的拼音读音是：liàng dǐng。 量鼎是《礼记 · 仲尼燕居》的第105句。 量鼎的上半句是：失其度。 量鼎的下半句是：失其象。 量鼎的全句是：子贡退，言游进曰：「敢问礼也者，领恶而全好者与？」子曰：「然

失其度出自《礼记 · 仲尼燕居》，失其度的作者是：戴圣。 失其度是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 失其度的释义是：失其度：失去常规，偏离标准。 失其度是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 失其度的拼音读音是：shī qí dù。 失其度是《礼记 · 仲尼燕居》的第104句。 失其度的上半句是：宫室。 失其度的下半句是：量鼎。 失其度的全句是：子曰：「礼者何也？即事之治也。君子有其事，必有其治