戴圣

子贡出自《礼记 · 仲尼燕居》，子贡的作者是：戴圣。 子贡是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子贡的释义是：子贡：孔子的得意门生，以善于辞令和经商著称。 子贡是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子贡的拼音读音是：zi gòng。 子贡是《礼记 · 仲尼燕居》的第3句。 子贡的上半句是：子张。 子贡的下半句是：言游侍。 子贡的全句是：仲尼燕居，子张、子贡、言游侍，纵言至于礼。子曰：「居！女三人者

子张出自《礼记 · 仲尼燕居》，子张的作者是：戴圣。 子张是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子张的释义是：子张：指孔子的学生子张，名张，字子张。 子张是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子张的拼音读音是：zi zhāng。 子张是《礼记 · 仲尼燕居》的第2句。 子张的上半句是：仲尼燕居。 子张的下半句是：子贡。 子张的全句是：仲尼燕居，子张、子贡、言游侍，纵言至于礼。子曰：「居！女三人者

仲尼燕居出自《礼记 · 仲尼燕居》，仲尼燕居的作者是：戴圣。 仲尼燕居是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 仲尼燕居的释义是：仲尼燕居：孔子在家闲居时。仲尼是孔子的字，燕居指闲居在家。 仲尼燕居是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 仲尼燕居的拼音读音是：zhòng ní yàn jū。 仲尼燕居是《礼记 · 仲尼燕居》的第1句。 仲尼燕居的下半句是：子张。 仲尼燕居的全句是：仲尼燕居，子张、子贡

是臣之福也出自《礼记 · 哀公问》，是臣之福也的作者是：戴圣。 是臣之福也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是臣之福也的释义是：这是臣子的福气。 是臣之福也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是臣之福也的拼音读音是：shì chén zhī fú yě。 是臣之福也是《礼记 · 哀公问》的第236句。 是臣之福也的上半句是：君之及此言也。 是臣之福也的全句是：公曰：「敢问何谓成身？」孔子对曰

君之及此言也出自《礼记 · 哀公问》，君之及此言也的作者是：戴圣。 君之及此言也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君之及此言也的释义是：君之及此言也：您能够说出这样的话。 君之及此言也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君之及此言也的拼音读音是：jūn zhī jí cǐ yán yě。 君之及此言也是《礼记 · 哀公问》的第235句。 君之及此言也的上半句是：孔子对曰。

孔子对曰出自《礼记 · 哀公问》，孔子对曰的作者是：戴圣。 孔子对曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孔子对曰的释义是：孔子回答问题。 孔子对曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孔子对曰的拼音读音是：kǒng zi duì yuē。 孔子对曰是《礼记 · 哀公问》的第234句。 孔子对曰的上半句是：无如后罪何。 孔子对曰的下半句是：君之及此言也。 孔子对曰的全句是：孔子侍坐于哀公，哀公曰

无如后罪何出自《礼记 · 哀公问》，无如后罪何的作者是：戴圣。 无如后罪何是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无如后罪何的释义是：无法释义。'无如后罪何'出自《礼记·哀公问》，这句话并非直接出自诗歌，而是《礼记》中孔子与哀公对话的内容。这句话的意思是“对于之后的罪行该怎么办呢？”表达了对如何处理未来可能出现的罪行的困惑或无奈。由于它不是诗歌中的句子，所以无法直接作为诗歌中的释义。

寡人既闻此言也出自《礼记 · 哀公问》，寡人既闻此言也的作者是：戴圣。 寡人既闻此言也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 寡人既闻此言也的释义是：寡人既闻此言也：寡人已经听到了这番话。寡人，古代君主自称的一种谦词。 寡人既闻此言也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 寡人既闻此言也的拼音读音是：guǎ rén jì wén cǐ yán yě。 寡人既闻此言也是《礼记 · 哀公问》的第232句。

公曰出自《礼记 · 哀公问》，公曰的作者是：戴圣。 公曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 公曰的释义是：公曰：君主或尊长者的发言。 公曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 公曰的拼音读音是：gōng yuē。 公曰是《礼记 · 哀公问》的第231句。 公曰的上半句是：是故孝子成身。 公曰的下半句是：寡人既闻此言也。 公曰的全句是：公曰：「今之君子胡莫行之也？」孔子曰：「今之君子，好实无厌

是故孝子成身出自《礼记 · 哀公问》，是故孝子成身的作者是：戴圣。 是故孝子成身是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故孝子成身的释义是：因此孝顺之子能够成就自己的品德。 是故孝子成身是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故孝子成身的拼音读音是：shì gù xiào zi chéng shēn。 是故孝子成身是《礼记 · 哀公问》的第230句。 是故孝子成身的上半句是：事天如事亲。