戴圣

不能安土出自《礼记 · 哀公问》，不能安土的作者是：戴圣。 不能安土是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不能安土的释义是：不能安土：指不能安居于本土，即无法在故土安家立业。 不能安土是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不能安土的拼音读音是：bù néng ān tǔ。 不能安土是《礼记 · 哀公问》的第199句。 不能安土的上半句是：不能有其身。 不能安土的下半句是：不能安土。 不能安土的全句是

不能有其身出自《礼记 · 哀公问》，不能有其身的作者是：戴圣。 不能有其身是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不能有其身的释义是：不能有其身：无法保有自己的身体，即不能保全自己的生命或身份。 不能有其身是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不能有其身的拼音读音是：bù néng yǒu qí shēn。 不能有其身是《礼记 · 哀公问》的第198句。 不能有其身的上半句是：不能有其身。

不能有其身出自《礼记 · 哀公问》，不能有其身的作者是：戴圣。 不能有其身是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不能有其身的释义是：不能有其身：指不能完全拥有自己的身体，即身体受到外界环境或他人意志的束缚，无法自由行动。 不能有其身是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不能有其身的拼音读音是：bù néng yǒu qí shēn。 不能有其身是《礼记 · 哀公问》的第197句。

不能爱人出自《礼记 · 哀公问》，不能爱人的作者是：戴圣。 不能爱人是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不能爱人的释义是：不能爱人：不能关爱他人。 不能爱人是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不能爱人的拼音读音是：bù néng ài rén。 不能爱人是《礼记 · 哀公问》的第196句。 不能爱人的上半句是：爱人为大。 不能爱人的下半句是：不能有其身。 不能爱人的全句是：公曰：「敢问何谓敬身

爱人为大出自《礼记 · 哀公问》，爱人为大的作者是：戴圣。 爱人为大是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 爱人为大的释义是：爱人为大：以爱人为重，关爱他人为首要之务。 爱人为大是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 爱人为大的拼音读音是：ài rén wèi dà。 爱人为大是《礼记 · 哀公问》的第195句。 爱人为大的上半句是：古之为政。 爱人为大的下半句是：不能爱人。 爱人为大的全句是

古之为政出自《礼记 · 哀公问》，古之为政的作者是：戴圣。 古之为政是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 古之为政的释义是：古代治理国家的方法。 古之为政是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 古之为政的拼音读音是：gǔ zhī wèi zhèng。 古之为政是《礼记 · 哀公问》的第194句。 古之为政的上半句是：孔子遂言曰。 古之为政的下半句是：爱人为大。 古之为政的全句是：孔子侍坐于哀公，哀公曰

孔子遂言曰出自《礼记 · 哀公问》，孔子遂言曰的作者是：戴圣。 孔子遂言曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孔子遂言曰的释义是：孔子接着说。 孔子遂言曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孔子遂言曰的拼音读音是：kǒng zi suì yán yuē。 孔子遂言曰是《礼记 · 哀公问》的第193句。 孔子遂言曰的上半句是：是为成其亲之名也已。 孔子遂言曰的下半句是：古之为政。

是为成其亲之名也已出自《礼记 · 哀公问》，是为成其亲之名也已的作者是：戴圣。 是为成其亲之名也已是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是为成其亲之名也已的释义是：这是为了成就其亲人的名声而已。 是为成其亲之名也已是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是为成其亲之名也已的拼音读音是：shì wèi chéng qí qīn zhī míng yě yǐ。 是为成其亲之名也已是《礼记 ·

是使其亲为君子也出自《礼记 · 哀公问》，是使其亲为君子也的作者是：戴圣。 是使其亲为君子也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是使其亲为君子也的释义是：使其亲近君子，培养其成为有道德修养的人。 是使其亲为君子也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是使其亲为君子也的拼音读音是：shì shǐ qí qīn wèi jūn zi yě。 是使其亲为君子也是《礼记 · 哀公问》的第191句。

谓之君子之子出自《礼记 · 哀公问》，谓之君子之子的作者是：戴圣。 谓之君子之子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 谓之君子之子的释义是：谓之君子之子：指的是具有君子品质的儿子的意思。 谓之君子之子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 谓之君子之子的拼音读音是：wèi zhī jūn zi zhī zi。 谓之君子之子是《礼记 · 哀公问》的第190句。 谓之君子之子的上半句是：百姓归之名。