戴圣

百姓归之名出自《礼记 · 哀公问》，百姓归之名的作者是：戴圣。 百姓归之名是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 百姓归之名的释义是：百姓归之名：指百姓将美好的名声归附于某个人。即某人的品德、才能或功绩得到了百姓的认可和赞誉。 百姓归之名是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 百姓归之名的拼音读音是：bǎi xìng guī zhī míng。 百姓归之名是《礼记 · 哀公问》的第189句。

人之成名也出自《礼记 · 哀公问》，人之成名也的作者是：戴圣。 人之成名也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 人之成名也的释义是：人之成名也，意指人之所以能够成就名声。 人之成名也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 人之成名也的拼音读音是：rén zhī chéng míng yě。 人之成名也是《礼记 · 哀公问》的第188句。 人之成名也的上半句是：君子也者。 人之成名也的下半句是

君子也者出自《礼记 · 哀公问》，君子也者的作者是：戴圣。 君子也者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君子也者的释义是：君子也者，指具有高尚品德、道德修养的人。 君子也者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君子也者的拼音读音是：jūn zi yě zhě。 君子也者是《礼记 · 哀公问》的第187句。 君子也者的上半句是：孔子对曰。 君子也者的下半句是：人之成名也。 君子也者的全句是：公曰

孔子对曰出自《礼记 · 哀公问》，孔子对曰的作者是：戴圣。 孔子对曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孔子对曰的释义是：孔子对曰：孔子回答或回答道。指孔子在《礼记·哀公问》中的回答。 孔子对曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孔子对曰的拼音读音是：kǒng zi duì yuē。 孔子对曰是《礼记 · 哀公问》的第186句。 孔子对曰的上半句是：敢问何谓成亲。 孔子对曰的下半句是：君子也者。

敢问何谓成亲出自《礼记 · 哀公问》，敢问何谓成亲的作者是：戴圣。 敢问何谓成亲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敢问何谓成亲的释义是：敢问何谓成亲：敢问什么是婚姻结合的意思。 敢问何谓成亲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敢问何谓成亲的拼音读音是：gǎn wèn hé wèi chéng qīn。 敢问何谓成亲是《礼记 · 哀公问》的第185句。 敢问何谓成亲的上半句是：公曰。

公曰出自《礼记 · 哀公问》，公曰的作者是：戴圣。 公曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 公曰的释义是：公曰：君王或尊长者的发言。 公曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 公曰的拼音读音是：gōng yuē。 公曰是《礼记 · 哀公问》的第184句。 公曰的上半句是：则能成其亲矣。 公曰的下半句是：敢问何谓成亲。 公曰的全句是：公曰：「今之君子胡莫行之也？」孔子曰：「今之君子，好实无厌

则能成其亲矣出自《礼记 · 哀公问》，则能成其亲矣的作者是：戴圣。 则能成其亲矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则能成其亲矣的释义是：则能成其亲矣：指能够成就其亲情，即使亲情关系得以圆满和谐。 则能成其亲矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则能成其亲矣的拼音读音是：zé néng chéng qí qīn yǐ。 则能成其亲矣是《礼记 · 哀公问》的第183句。 则能成其亲矣的上半句是

能敬其身出自《礼记 · 哀公问》，能敬其身的作者是：戴圣。 能敬其身是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 能敬其身的释义是：能敬其身：能尊重和爱护自己的身体。 能敬其身是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 能敬其身的拼音读音是：néng jìng qí shēn。 能敬其身是《礼记 · 哀公问》的第182句。 能敬其身的上半句是：则能敬其身。 能敬其身的下半句是：则能成其亲矣。 能敬其身的全句是

则能敬其身出自《礼记 · 哀公问》，则能敬其身的作者是：戴圣。 则能敬其身是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则能敬其身的释义是：则能敬其身：这样就能尊敬自己的身体。 则能敬其身是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则能敬其身的拼音读音是：zé néng jìng qí shēn。 则能敬其身是《礼记 · 哀公问》的第181句。 则能敬其身的上半句是：如是。 则能敬其身的下半句是：能敬其身。

如是出自《礼记 · 哀公问》，如是的作者是：戴圣。 如是是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 如是的释义是：如是：如此，这样。 如是是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 如是的拼音读音是：rú shì。 如是是《礼记 · 哀公问》的第180句。 如是的上半句是：百姓不命而敬恭。 如是的下半句是：则能敬其身。 如是的全句是：公曰：「敢问何谓敬身？」孔子对曰：「君子过言，则民作辞；过动，则民作则