戴圣

国家顺矣出自《礼记 · 哀公问》，国家顺矣的作者是：戴圣。 国家顺矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 国家顺矣的释义是：国家顺遂安定。 国家顺矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 国家顺矣的拼音读音是：guó jiā shùn yǐ。 国家顺矣是《礼记 · 哀公问》的第169句。 国家顺矣的上半句是：如此。 国家顺矣的下半句是： 公曰。 国家顺矣的全句是：公曰：「寡人愿有言。然冕而亲迎

如此出自《礼记 · 哀公问》，如此的作者是：戴圣。 如此是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 如此的释义是：如此：这样，如此这般的。 如此是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 如此的拼音读音是：rú cǐ。 如此是《礼记 · 哀公问》的第168句。 如此的上半句是：大王之道也。 如此的下半句是：国家顺矣。 如此的全句是：哀公问于孔子曰：「大礼何如？君子之言礼，何其尊也？」孔子曰：「丘也小人

大王之道也出自《礼记 · 哀公问》，大王之道也的作者是：戴圣。 大王之道也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大王之道也的释义是：大王之道，即君王治理国家的正确方法和原则。 大王之道也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大王之道也的拼音读音是：dà wáng zhī dào yě。 大王之道也是《礼记 · 哀公问》的第167句。 大王之道也的上半句是：则忾乎天下矣。 大王之道也的下半句是：如此。

则忾乎天下矣出自《礼记 · 哀公问》，则忾乎天下矣的作者是：戴圣。 则忾乎天下矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则忾乎天下矣的释义是：则忾乎天下矣：则，那么；忾，愤怒。意谓这样就会使天下的人都感到愤怒。 则忾乎天下矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则忾乎天下矣的拼音读音是：zé kài hū tiān xià yǐ。 则忾乎天下矣是《礼记 · 哀公问》的第166句。

君行此三者出自《礼记 · 哀公问》，君行此三者的作者是：戴圣。 君行此三者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君行此三者的释义是：君行此三者：君王应当实践这三项原则。 君行此三者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君行此三者的拼音读音是：jūn xíng cǐ sān zhě。 君行此三者是《礼记 · 哀公问》的第165句。 君行此三者的上半句是：妃以及妃。 君行此三者的下半句是：则忾乎天下矣。

妃以及妃出自《礼记 · 哀公问》，妃以及妃的作者是：戴圣。 妃以及妃是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妃以及妃的释义是：妃以及妃：指女子出嫁，妃即妻子。妃以及妃即指妻子和妻子，意指两个妻子或者多个妻子。 妃以及妃是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妃以及妃的拼音读音是：fēi yǐ jí fēi。 妃以及妃是《礼记 · 哀公问》的第164句。 妃以及妃的上半句是：子以及子。 妃以及妃的下半句是

子以及子出自《礼记 · 哀公问》，子以及子的作者是：戴圣。 子以及子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子以及子的释义是：子以及子：指孔子及其弟子。 子以及子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子以及子的拼音读音是：zi yǐ jí zi。 子以及子是《礼记 · 哀公问》的第163句。 子以及子的上半句是：身以及身。 子以及子的下半句是：妃以及妃。 子以及子的全句是：公曰：「寡人愿有言

身以及身出自《礼记 · 哀公问》，身以及身的作者是：戴圣。 身以及身是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 身以及身的释义是：身以及身：指亲自参与，亲身实践。 身以及身是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 身以及身的拼音读音是：shēn yǐ jí shēn。 身以及身是《礼记 · 哀公问》的第162句。 身以及身的上半句是：百姓之象也。 身以及身的下半句是：子以及子。 身以及身的全句是：公曰

百姓之象也出自《礼记 · 哀公问》，百姓之象也的作者是：戴圣。 百姓之象也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 百姓之象也的释义是：百姓之象也，意为百姓的象征或形象。 百姓之象也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 百姓之象也的拼音读音是：bǎi xìng zhī xiàng yě。 百姓之象也是《礼记 · 哀公问》的第161句。 百姓之象也的上半句是：三者。 百姓之象也的下半句是：身以及身。

三者出自《礼记 · 哀公问》，三者的作者是：戴圣。 三者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 三者的释义是：三者：指仁、义、礼。 三者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 三者的拼音读音是：sān zhě。 三者是《礼记 · 哀公问》的第160句。 三者的上半句是：枝从而亡。 三者的下半句是：百姓之象也。 三者的全句是：孔子侍坐于哀公，哀公曰：「敢问人道谁为大？」孔子愀然作色而对曰：「君之及此言也