戴圣

绳墨诚陈出自《礼记 · 经解》，绳墨诚陈的作者是：戴圣。 绳墨诚陈是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 绳墨诚陈的释义是：绳墨诚陈：指用绳墨来校正，比喻按照一定的标准或原则行事。 绳墨诚陈是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 绳墨诚陈的拼音读音是：shéng mò chéng chén。 绳墨诚陈是《礼记 · 经解》的第112句。 绳墨诚陈的上半句是：不可欺以轻重。 绳墨诚陈的下半句是：不可欺以曲直

不可欺以轻重出自《礼记 · 经解》，不可欺以轻重的作者是：戴圣。 不可欺以轻重是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不可欺以轻重的释义是：不可欺以轻重：不被轻易欺骗，看轻或看重某事物。 不可欺以轻重是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不可欺以轻重的拼音读音是：bù kě qī yǐ qīng zhòng。 不可欺以轻重是《礼记 · 经解》的第111句。 不可欺以轻重的上半句是：故衡诚县。

故衡诚县出自《礼记 · 经解》，故衡诚县的作者是：戴圣。 故衡诚县是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故衡诚县的释义是：故衡诚县：古代用以称颂地方官员治理有方，政绩显著，百姓安居乐业。衡，称量，比喻衡量；诚，确实，真正；县，指行政区划。整句意为：因此，衡量确实的政绩。 故衡诚县是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故衡诚县的拼音读音是：gù héng chéng xiàn。 故衡诚县是《礼记 ·

规矩之于方圜也出自《礼记 · 经解》，规矩之于方圜也的作者是：戴圣。 规矩之于方圜也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 规矩之于方圜也的释义是：规矩是画方圆的工具，这里比喻法度和标准对于规范人们行为的作用。 规矩之于方圜也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 规矩之于方圜也的拼音读音是：guī jǔ zhī yú fāng huán yě。 规矩之于方圜也是《礼记 · 经解》的第109句。

绳墨之于曲直也出自《礼记 · 经解》，绳墨之于曲直也的作者是：戴圣。 绳墨之于曲直也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 绳墨之于曲直也的释义是：绳墨是用来校正曲直的工具，这里比喻规则、法度在处理事物时的重要性。 绳墨之于曲直也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 绳墨之于曲直也的拼音读音是：shéng mò zhī yú qū zhí yě。 绳墨之于曲直也是《礼记 · 经解》的第108句。

犹衡之于轻重也出自《礼记 · 经解》，犹衡之于轻重也的作者是：戴圣。 犹衡之于轻重也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 犹衡之于轻重也的释义是：犹衡之于轻重也，意指衡量轻重的方法，比喻评价或判断事物的方法。 犹衡之于轻重也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 犹衡之于轻重也的拼音读音是：yóu héng zhī yú qīng zhòng yě。 犹衡之于轻重也是《礼记 · 经解》的第107句。

礼之于正国也出自《礼记 · 经解》，礼之于正国也的作者是：戴圣。 礼之于正国也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼之于正国也的释义是：礼之于正国也，意为礼制对于治理国家的重要性。 礼之于正国也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼之于正国也的拼音读音是：lǐ zhī yú zhèng guó yě。 礼之于正国也是《礼记 · 经解》的第106句。 礼之于正国也的上半句是：则不成。

则不成出自《礼记 · 经解》，则不成的作者是：戴圣。 则不成是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则不成的释义是：则不成：即“便不成”，表示如果这样做的话，就不会成功或达不到预期的效果。 则不成是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则不成的拼音读音是：zé bù chéng。 则不成是《礼记 · 经解》的第105句。 则不成的上半句是：有治民之意而无其器。 则不成的下半句是： 礼之于正国也。

有治民之意而无其器出自《礼记 · 经解》，有治民之意而无其器的作者是：戴圣。 有治民之意而无其器是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有治民之意而无其器的释义是：《礼记·经解》中的“有治民之意而无其器”意思是：有治理民众的意图，但缺乏实现意图的具体方法和工具。 有治民之意而无其器是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有治民之意而无其器的拼音读音是：yǒu zhì mín zhī yì ér wú

霸王之器也出自《礼记 · 经解》，霸王之器也的作者是：戴圣。 霸王之器也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 霸王之器也的释义是：霸王之器也：指具有帝王气度、威严的器物。 霸王之器也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 霸王之器也的拼音读音是：bà wáng zhī qì yě。 霸王之器也是《礼记 · 经解》的第103句。 霸王之器也的上半句是：和与仁。 霸王之器也的下半句是：有治民之意而无其器。