戴圣

则深于出自《礼记 · 经解》，则深于的作者是：戴圣。 则深于是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则深于的释义是：则深于：指在某一方面有深入的研究或理解。 则深于是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则深于的拼音读音是：zé shēn yú。 则深于是《礼记 · 经解》的第52句。 则深于的上半句是：广博易良而不奢。 则深于的下半句是：乐。 则深于的全句是：孔子曰：「入其国，其教可知也。其为人也

广博易良而不奢出自《礼记 · 经解》，广博易良而不奢的作者是：戴圣。 广博易良而不奢是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 广博易良而不奢的释义是：宽广博学，平易近人而不奢侈。 广博易良而不奢是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 广博易良而不奢的拼音读音是：guǎng bó yì liáng ér bù shē。 广博易良而不奢是《礼记 · 经解》的第51句。 广博易良而不奢的上半句是：者也。

者也出自《礼记 · 经解》，者也的作者是：戴圣。 者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 者也的释义是：者也，意为“……的人”。在这里，'者也'用于补充说明前面的名词，强调所指的是某类人。 者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 者也的拼音读音是：zhě yě。 者也是《礼记 · 经解》的第50句。 者也的上半句是：书。 者也的下半句是：广博易良而不奢。 者也的全句是：孔子曰：「入其国

书出自《礼记 · 经解》，书的作者是：戴圣。 书是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 书的释义是：书：指古代的典籍、文献。 书是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 书的拼音读音是：shū。 书是《礼记 · 经解》的第49句。 书的上半句是：则深于。 书的下半句是：者也。 书的全句是：孔子曰：「入其国，其教可知也。其为人也：温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微

则深于出自《礼记 · 经解》，则深于的作者是：戴圣。 则深于是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则深于的释义是：则深于：指深刻理解或深入研究。 则深于是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则深于的拼音读音是：zé shēn yú。 则深于是《礼记 · 经解》的第48句。 则深于的上半句是：疏通知远而不诬。 则深于的下半句是：书。 则深于的全句是：孔子曰：「入其国，其教可知也。其为人也：温柔敦厚

疏通知远而不诬出自《礼记 · 经解》，疏通知远而不诬的作者是：戴圣。 疏通知远而不诬是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 疏通知远而不诬的释义是：疏通知远而不诬：指知识渊博、洞察力强，但又不偏离事实，不歪曲真相。 疏通知远而不诬是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 疏通知远而不诬的拼音读音是：shū tōng zhī yuǎn ér bù wū。 疏通知远而不诬是《礼记 · 经解》的第47句。

者也出自《礼记 · 经解》，者也的作者是：戴圣。 者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 者也的释义是：者也：助词，无实义，用于句末，相当于“啊”“呀”。 者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 者也的拼音读音是：zhě yě。 者也是《礼记 · 经解》的第46句。 者也的上半句是：诗。 者也的下半句是：疏通知远而不诬。 者也的全句是：孔子曰：「入其国，其教可知也。其为人也：温柔敦厚，《诗》教也

诗出自《礼记 · 经解》，诗的作者是：戴圣。 诗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诗的释义是：《礼记·经解》中的“诗”指的是古代的一种文学形式，它以抒情、言志为主要特点，通过诗歌的形式表达思想感情，具有韵律美和节奏感。 诗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诗的拼音读音是：shī。 诗是《礼记 · 经解》的第45句。 诗的上半句是：则深于。 诗的下半句是：者也。 诗的全句是：孔子曰：「入其国

则深于出自《礼记 · 经解》，则深于的作者是：戴圣。 则深于是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则深于的释义是：法则、原则深于理解。 则深于是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则深于的拼音读音是：zé shēn yú。 则深于是《礼记 · 经解》的第44句。 则深于的上半句是：温柔敦厚而不愚。 则深于的下半句是：诗。 则深于的全句是：孔子曰：「入其国，其教可知也。其为人也：温柔敦厚，《诗》教也

温柔敦厚而不愚出自《礼记 · 经解》，温柔敦厚而不愚的作者是：戴圣。 温柔敦厚而不愚是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 温柔敦厚而不愚的释义是：温柔敦厚而不愚，意指人的性情温和、态度谦厚，但并非愚昧无知，而是有智慧和理性。 温柔敦厚而不愚是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 温柔敦厚而不愚的拼音读音是：wēn róu dūn hòu ér bù yú。 温柔敦厚而不愚是《礼记 · 经解》的第43句