戴圣

以祀其先祖者也出自《礼记 · 祭统》，以祀其先祖者也的作者是：戴圣。 以祀其先祖者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以祀其先祖者也的释义是：以祀其先祖者也：通过祭祀来纪念和尊敬自己的祖先。 以祀其先祖者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以祀其先祖者也的拼音读音是：yǐ sì qí xiān zǔ zhě yě。 以祀其先祖者也是《礼记 · 祭统》的第473句。 以祀其先祖者也的上半句是

自成其名焉出自《礼记 · 祭统》，自成其名焉的作者是：戴圣。 自成其名焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 自成其名焉的释义是：自成其名焉：指事物自然而然地形成了自己的名分和地位。 自成其名焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 自成其名焉的拼音读音是：zì chéng qí míng yān。 自成其名焉是《礼记 · 祭统》的第472句。 自成其名焉的上半句是：而酌之祭器。 自成其名焉的下半句是

而酌之祭器出自《礼记 · 祭统》，而酌之祭器的作者是：戴圣。 而酌之祭器是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而酌之祭器的释义是：而酌之祭器：用祭器倒酒祭奠。 而酌之祭器是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而酌之祭器的拼音读音是：ér zhuó zhī jì qì。 而酌之祭器是《礼记 · 祭统》的第471句。 而酌之祭器的上半句是：功烈勋劳庆赏声名列于天下。 而酌之祭器的下半句是：自成其名焉。

功烈勋劳庆赏声名列于天下出自《礼记 · 祭统》，功烈勋劳庆赏声名列于天下的作者是：戴圣。 功烈勋劳庆赏声名列于天下是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 功烈勋劳庆赏声名列于天下的释义是：功烈勋劳庆赏声名列于天下：功绩显赫、功勋卓著的人，因受庆赏而声名远扬，名字被记载在天下各地。意指有卓越贡献的人，其声望与名望受到普遍赞誉和认可。 功烈勋劳庆赏声名列于天下是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。

论譔其先祖之有德善出自《礼记 · 祭统》，论譔其先祖之有德善的作者是：戴圣。 论譔其先祖之有德善是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 论譔其先祖之有德善的释义是：论譔其先祖之有德善：阐述并赞颂其先祖所具有的德行和善行。 论譔其先祖之有德善是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 论譔其先祖之有德善的拼音读音是：lùn zhuàn qí xiān zǔ zhī yǒu dé shàn。

铭者出自《礼记 · 祭统》，铭者的作者是：戴圣。 铭者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 铭者的释义是：铭者：刻写铭文的人，或指撰写铭文的人。 铭者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 铭者的拼音读音是：míng zhě。 铭者是《礼记 · 祭统》的第468句。 铭者的上半句是：唯贤者能之。 铭者的下半句是：论譔其先祖之有德善。 铭者的全句是：凡祭有四时：春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。礿

唯贤者能之出自《礼记 · 祭统》，唯贤者能之的作者是：戴圣。 唯贤者能之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 唯贤者能之的释义是：只有贤德的人才能做到这一点。 唯贤者能之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 唯贤者能之的拼音读音是：wéi xián zhě néng zhī。 唯贤者能之是《礼记 · 祭统》的第467句。 唯贤者能之的上半句是：此孝子孝孙之心也。 唯贤者能之的下半句是：铭者。

此孝子孝孙之心也出自《礼记 · 祭统》，此孝子孝孙之心也的作者是：戴圣。 此孝子孝孙之心也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 此孝子孝孙之心也的释义是：此句意为：这是孝子孝孙们的心意。在这里，“此”指的是前面所提到的孝子孝孙的情感和心意。这句话强调了孝子孝孙对祖先的尊敬和怀念之情。 此孝子孝孙之心也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 此孝子孝孙之心也的拼音读音是：cǐ xiào zi xiào

称美而不称恶出自《礼记 · 祭统》，称美而不称恶的作者是：戴圣。 称美而不称恶是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 称美而不称恶的释义是：称美而不称恶，即只赞美美好而不提及恶行或缺点。 称美而不称恶是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 称美而不称恶的拼音读音是：chēng měi ér bù chēng è。 称美而不称恶是《礼记 · 祭统》的第465句。 称美而不称恶的上半句是：铭之义。

铭之义出自《礼记 · 祭统》，铭之义的作者是：戴圣。 铭之义是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 铭之义的释义是：铭之义：铭文所蕴含的意义或教训。 铭之义是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 铭之义的拼音读音是：míng zhī yì。 铭之义是《礼记 · 祭统》的第464句。 铭之义的上半句是：莫不有恶焉。 铭之义的下半句是：称美而不称恶。 铭之义的全句是：凡祭有四时：春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝