戴圣

弗可得已出自《礼记 · 祭统》，弗可得已的作者是：戴圣。 弗可得已是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 弗可得已的释义是：弗可得已：无法停止或制止。 弗可得已是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 弗可得已的拼音读音是：fú kě dé yǐ。 弗可得已是《礼记 · 祭统》的第453句。 弗可得已的上半句是：使之必敬也。 弗可得已的下半句是：祭而不敬。 弗可得已的全句是：凡祭有四时：春祭曰礿，夏祭曰禘

使之必敬也出自《礼记 · 祭统》，使之必敬也的作者是：戴圣。 使之必敬也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 使之必敬也的释义是：使之必敬也：使祭祀的人必须怀着敬意进行。 使之必敬也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 使之必敬也的拼音读音是：shǐ zhī bì jìng yě。 使之必敬也是《礼记 · 祭统》的第452句。 使之必敬也的上半句是：而求祭。 使之必敬也的下半句是：弗可得已。

而求祭出自《礼记 · 祭统》，而求祭的作者是：戴圣。 而求祭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而求祭的释义是：而求祭：指对祭祀活动的追求和重视。 而求祭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而求祭的拼音读音是：ér qiú jì。 而求祭是《礼记 · 祭统》的第451句。 而求祭的上半句是：疑于其义。 而求祭的下半句是：使之必敬也。 而求祭的全句是：凡祭有四时：春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝

疑于其义出自《礼记 · 祭统》，疑于其义的作者是：戴圣。 疑于其义是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 疑于其义的释义是：对《礼记 · 祭统》中的“疑于其义”进行释义，可以理解为对某种礼义、道义或原则的疑惑或不解。即对某个礼制或道德原则的意义有所疑问或不明确。 疑于其义是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 疑于其义的拼音读音是：yí yú qí yì。 疑于其义是《礼记 · 祭统》的第450句。

其志轻出自《礼记 · 祭统》，其志轻的作者是：戴圣。 其志轻是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其志轻的释义是：其志轻：指其心志淡泊，不追求名利，态度轻松。 其志轻是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其志轻的拼音读音是：qí zhì qīng。 其志轻是《礼记 · 祭统》的第449句。 其志轻的上半句是：其德薄者。 其志轻的下半句是：疑于其义。 其志轻的全句是：凡祭有四时：春祭曰礿，夏祭曰禘

其德薄者出自《礼记 · 祭统》，其德薄者的作者是：戴圣。 其德薄者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其德薄者的释义是：其德薄者：品德浅薄的人。 其德薄者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其德薄者的拼音读音是：qí dé báo zhě。 其德薄者是《礼记 · 祭统》的第448句。 其德薄者的上半句是：君明其义故也。 其德薄者的下半句是：其志轻。 其德薄者的全句是：凡祭有四时：春祭曰礿

君明其义故也出自《礼记 · 祭统》，君明其义故也的作者是：戴圣。 君明其义故也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君明其义故也的释义是：君明其义故也：君主明白其义理，所以能够治理国家。这里的“君”指的是君主，“明”是明白、清楚的意思，“义”指的是道德、义理，“故”是所以、因此的意思。整句话强调了君主只有明白道德义理，才能治理好国家。 君明其义故也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。

君不失其义者出自《礼记 · 祭统》，君不失其义者的作者是：戴圣。 君不失其义者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君不失其义者的释义是：君不失其义者：君主不失其道德义理之人。指君主能够坚守道德原则，不失其应有的品德和行为规范。 君不失其义者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君不失其义者的拼音读音是：jūn bù shī qí yì zhě。 君不失其义者是《礼记 · 祭统》的第446句。

虽使人也出自《礼记 · 祭统》，虽使人也的作者是：戴圣。 虽使人也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 虽使人也的释义是：虽使人也：虽然不是自己亲自做的。 虽使人也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 虽使人也的拼音读音是：suī shǐ rén yě。 虽使人也是《礼记 · 祭统》的第445句。 虽使人也的上半句是：则使人可也。 虽使人也的下半句是：君不失其义者。 虽使人也的全句是：凡祭有四时

则使人可也出自《礼记 · 祭统》，则使人可也的作者是：戴圣。 则使人可也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则使人可也的释义是：则使人可也：意思是这样做就可以使人满意或接受。 则使人可也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则使人可也的拼音读音是：zé shǐ rén kě yě。 则使人可也是《礼记 · 祭统》的第444句。 则使人可也的上半句是：有故。 则使人可也的下半句是：虽使人也。