戴圣

贵者取贵骨出自《礼记 · 祭统》，贵者取贵骨的作者是：戴圣。 贵者取贵骨是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 贵者取贵骨的释义是：贵者取贵骨：指贵族阶层的人士在祭祀时，选择品质上乘的骨料作为祭品。这里的“贵骨”比喻为高贵的品质或才能。 贵者取贵骨是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 贵者取贵骨的拼音读音是：guì zhě qǔ guì gǔ。 贵者取贵骨是《礼记 · 祭统》的第343句。

是故出自《礼记 · 祭统》，是故的作者是：戴圣。 是故是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故的释义是：因此，所以。 是故是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故的拼音读音是：shì gù。 是故是《礼记 · 祭统》的第342句。 是故的上半句是：所以明祭之必有惠也。 是故的下半句是：贵者取贵骨。 是故的全句是：凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。夫祭者，非物自外至者也，自中出生于心也

所以明祭之必有惠也出自《礼记 · 祭统》，所以明祭之必有惠也的作者是：戴圣。 所以明祭之必有惠也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 所以明祭之必有惠也的释义是：所以明祭之必有惠也，意为通过祭祀活动可以明确地显示出祭祀的恩惠。 所以明祭之必有惠也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 所以明祭之必有惠也的拼音读音是：suǒ yǐ míng jì zhī bì yǒu huì yě。

俎者出自《礼记 · 祭统》，俎者的作者是：戴圣。 俎者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 俎者的释义是：俎者：古代祭祀时主持摆放牲体的人。 俎者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 俎者的拼音读音是：zǔ zhě。 俎者是《礼记 · 祭统》的第340句。 俎者的上半句是：凡前贵于后。 俎者的下半句是：所以明祭之必有惠也。 俎者的全句是：夫祭有昭穆，昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也

凡前贵于后出自《礼记 · 祭统》，凡前贵于后的作者是：戴圣。 凡前贵于后是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡前贵于后的释义是：前后顺序颠倒，先尊后卑。 凡前贵于后是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡前贵于后的拼音读音是：fán qián guì yú hòu。 凡前贵于后是《礼记 · 祭统》的第339句。 凡前贵于后的上半句是：周人贵肩。 凡前贵于后的下半句是：俎者。 凡前贵于后的全句是

周人贵肩出自《礼记 · 祭统》，周人贵肩的作者是：戴圣。 周人贵肩是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 周人贵肩的释义是：周人贵肩：指周代的人们重视礼仪，注重肩部礼仪，体现了对尊卑等级的尊重。 周人贵肩是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 周人贵肩的拼音读音是：zhōu rén guì jiān。 周人贵肩是《礼记 · 祭统》的第338句。 周人贵肩的上半句是：殷人贵髀。 周人贵肩的下半句是

殷人贵髀出自《礼记 · 祭统》，殷人贵髀的作者是：戴圣。 殷人贵髀是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 殷人贵髀的释义是：殷人贵髀：指商代的人重视臀部肌肉的强壮，将其视为英勇和力量的象征。 殷人贵髀是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 殷人贵髀的拼音读音是：yīn rén guì bì。 殷人贵髀是《礼记 · 祭统》的第337句。 殷人贵髀的上半句是：骨有贵贱。 殷人贵髀的下半句是：周人贵肩。

骨有贵贱出自《礼记 · 祭统》，骨有贵贱的作者是：戴圣。 骨有贵贱是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 骨有贵贱的释义是：骨有贵贱：指人的地位和身份有高低贵贱之分。 骨有贵贱是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 骨有贵贱的拼音读音是：gǔ yǒu guì jiàn。 骨有贵贱是《礼记 · 祭统》的第336句。 骨有贵贱的上半句是：以骨为主。 骨有贵贱的下半句是：殷人贵髀。 骨有贵贱的全句是

以骨为主出自《礼记 · 祭统》，以骨为主的作者是：戴圣。 以骨为主是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以骨为主的释义是：以骨为主：指以礼制为基础，强调礼仪的规范性和核心地位。 以骨为主是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以骨为主的拼音读音是：yǐ gǔ wèi zhǔ。 以骨为主是《礼记 · 祭统》的第335句。 以骨为主的上半句是：凡为俎者。 以骨为主的下半句是：骨有贵贱。 以骨为主的全句是

凡为俎者出自《礼记 · 祭统》，凡为俎者的作者是：戴圣。 凡为俎者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡为俎者的释义是：俎：古代祭祀时用来放置牲畜等祭品的器具，此处泛指祭祀活动。 凡为俎者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡为俎者的拼音读音是：fán wèi zǔ zhě。 凡为俎者是《礼记 · 祭统》的第334句。 凡为俎者的上半句是：明夫妇之别也。 凡为俎者的下半句是：以骨为主。