戴圣

俎者出自《礼记 · 祭统》，俎者的作者是：戴圣。 俎者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 俎者的释义是：俎者：古代祭祀时执掌祭器的人。 俎者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 俎者的拼音读音是：zǔ zhě。 俎者是《礼记 · 祭统》的第353句。 俎者的上半句是：不可不知也。 俎者的下半句是：所以明惠之必均也。 俎者的全句是：夫祭有昭穆，昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。是故

不可不知也出自《礼记 · 祭统》，不可不知也的作者是：戴圣。 不可不知也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不可不知也的释义是：不可不知也：不可不知道。指必须了解和明白的意思。 不可不知也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不可不知也的拼音读音是：bù kě bù zhī yě。 不可不知也是《礼记 · 祭统》的第352句。 不可不知也的上半句是：功之所以立者。 不可不知也的下半句是：俎者。

功之所以立者出自《礼记 · 祭统》，功之所以立者的作者是：戴圣。 功之所以立者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 功之所以立者的释义是：《礼记·祭统》中的“功之所以立者”，释义为：建立功业的原因或基础。 功之所以立者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 功之所以立者的拼音读音是：gōng zhī suǒ yǐ lì zhě。 功之所以立者是《礼记 · 祭统》的第351句。 功之所以立者的上半句是

事成则功立出自《礼记 · 祭统》，事成则功立的作者是：戴圣。 事成则功立是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 事成则功立的释义是：事成则功立：事情成功后，功绩也会随之确立。 事成则功立是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 事成则功立的拼音读音是：shì chéng zé gōng lì。 事成则功立是《礼记 · 祭统》的第350句。 事成则功立的上半句是：政行则事成。 事成则功立的下半句是

政行则事成出自《礼记 · 祭统》，政行则事成的作者是：戴圣。 政行则事成是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 政行则事成的释义是：政行则事成：政策得到实施，事情就能成功。意指良好的政策得以执行，事情自然能够顺利完成。 政行则事成是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 政行则事成的拼音读音是：zhèng xíng zé shì chéng。 政行则事成是《礼记 · 祭统》的第349句。

惠均则政行出自《礼记 · 祭统》，惠均则政行的作者是：戴圣。 惠均则政行是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 惠均则政行的释义是：惠均则政行：恩泽平均，政治方能顺利实施。即只有公平分配恩惠，政治才能得到顺利执行。 惠均则政行是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 惠均则政行的拼音读音是：huì jūn zé zhèng xíng。 惠均则政行是《礼记 · 祭统》的第348句。 惠均则政行的上半句是

示均也出自《礼记 · 祭统》，示均也的作者是：戴圣。 示均也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 示均也的释义是：示均也：表示平均、公正。 示均也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 示均也的拼音读音是：shì jūn yě。 示均也是《礼记 · 祭统》的第347句。 示均也的上半句是：贱者不虚。 示均也的下半句是：惠均则政行。 示均也的全句是：夫祭有昭穆，昭穆者，所以别父子、远近、长幼

贱者不虚出自《礼记 · 祭统》，贱者不虚的作者是：戴圣。 贱者不虚是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 贱者不虚的释义是：贱者不虚：指地位低微的人也不应被忽视。 贱者不虚是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 贱者不虚的拼音读音是：jiàn zhě bù xū。 贱者不虚是《礼记 · 祭统》的第346句。 贱者不虚的上半句是：贵者不重。 贱者不虚的下半句是：示均也。 贱者不虚的全句是：夫祭有昭穆

贵者不重出自《礼记 · 祭统》，贵者不重的作者是：戴圣。 贵者不重是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 贵者不重的释义是：“贵者不重”指的是地位尊贵的人不因自己的身份而骄傲自大，不自重。这里的“重”可以理解为“骄傲”、“自负”。所以这句话的意思是：即使身份尊贵，也不应该自视过高。 贵者不重是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 贵者不重的拼音读音是：guì zhě bù zhòng。 贵者不重是《礼记

贱者取贱骨出自《礼记 · 祭统》，贱者取贱骨的作者是：戴圣。 贱者取贱骨是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 贱者取贱骨的释义是：贱者取贱骨，意为身份低微的人选用低微的骨灰作为祭品。这里“贱骨”指的是身份卑微者的骨灰，用来比喻身份地位低下的人。 贱者取贱骨是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 贱者取贱骨的拼音读音是：jiàn zhě qǔ jiàn gǔ。 贱者取贱骨是《礼记 · 祭统》的第344句