戴圣

礼也者出自《礼记 · 祭义》，礼也者的作者是：戴圣。 礼也者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼也者的释义是：礼也者，敬行于事之谓也。 礼也者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼也者的拼音读音是：lǐ yě zhě。 礼也者是《礼记 · 祭义》的第436句。 礼也者的上半句是：动于内者也。 礼也者的下半句是：动于外者也。 礼也者的全句是：古者天子、诸侯必有养兽之官，及岁时，齐戒沐浴而躬朝之

动于内者也出自《礼记 · 祭义》，动于内者也的作者是：戴圣。 动于内者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 动于内者也的释义是："动于内者也"释义：内心有所触动或激发的人。 动于内者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 动于内者也的拼音读音是：dòng yú nèi zhě yě。 动于内者也是《礼记 · 祭义》的第435句。 动于内者也的上半句是：故乐也者。 动于内者也的下半句是：礼也者。

故乐也者出自《礼记 · 祭义》，故乐也者的作者是：戴圣。 故乐也者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故乐也者的释义是：故乐也者，指音乐之所以存在的根本原因或目的。 故乐也者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故乐也者的拼音读音是：gù lè yě zhě。 故乐也者是《礼记 · 祭义》的第434句。 故乐也者的上半句是：而慢易之心入之矣。 故乐也者的下半句是：动于内者也。 故乐也者的全句是

而慢易之心入之矣出自《礼记 · 祭义》，而慢易之心入之矣的作者是：戴圣。 而慢易之心入之矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而慢易之心入之矣的释义是：慢易之心入之矣，意为人的心性变得懒惰和轻慢。 而慢易之心入之矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而慢易之心入之矣的拼音读音是：ér màn yì zhī xīn rù zhī yǐ。 而慢易之心入之矣是《礼记 · 祭义》的第433句。

外貌斯须不庄不敬出自《礼记 · 祭义》，外貌斯须不庄不敬的作者是：戴圣。 外貌斯须不庄不敬是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 外貌斯须不庄不敬的释义是：外貌斯须不庄不敬：形容人的外表举止不够端庄，显得不尊敬。 外貌斯须不庄不敬是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 外貌斯须不庄不敬的拼音读音是：wài mào sī xū bù zhuāng bù jìng。 外貌斯须不庄不敬是《礼记 ·

而鄙诈之心入之矣出自《礼记 · 祭义》，而鄙诈之心入之矣的作者是：戴圣。 而鄙诈之心入之矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而鄙诈之心入之矣的释义是：而鄙诈之心入之矣：指那些粗俗、狡诈的思想和欲望已经深入到人的内心。 而鄙诈之心入之矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而鄙诈之心入之矣的拼音读音是：ér bǐ zhà zhī xīn rù zhī yǐ。 而鄙诈之心入之矣是《礼记 ·

心中斯须不和不乐出自《礼记 · 祭义》，心中斯须不和不乐的作者是：戴圣。 心中斯须不和不乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 心中斯须不和不乐的释义是：心中稍有不和或不悦。 心中斯须不和不乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 心中斯须不和不乐的拼音读音是：xīn zhōng sī xū bù hé bù lè。 心中斯须不和不乐是《礼记 · 祭义》的第430句。 心中斯须不和不乐的上半句是

庄敬则严威出自《礼记 · 祭义》，庄敬则严威的作者是：戴圣。 庄敬则严威是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 庄敬则严威的释义是：庄重而敬谨，自然严正而威严。 庄敬则严威是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 庄敬则严威的拼音读音是：zhuāng jìng zé yán wēi。 庄敬则严威是《礼记 · 祭义》的第429句。 庄敬则严威的上半句是：致礼以治躬则庄敬。 庄敬则严威的下半句是

致礼以治躬则庄敬出自《礼记 · 祭义》，致礼以治躬则庄敬的作者是：戴圣。 致礼以治躬则庄敬是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 致礼以治躬则庄敬的释义是：致礼以治躬则庄敬：通过行礼来端正自己的身心，就能显得庄重而恭敬。 致礼以治躬则庄敬是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 致礼以治躬则庄敬的拼音读音是：zhì lǐ yǐ zhì gōng zé zhuāng jìng。 致礼以治躬则庄敬是《礼记 ·

致乐以治心者也出自《礼记 · 祭义》，致乐以治心者也的作者是：戴圣。 致乐以治心者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 致乐以治心者也的释义是：致乐以治心者也，意为通过追求乐来治理和修养自己的心灵。 致乐以治心者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 致乐以治心者也的拼音读音是：zhì lè yǐ zhì xīn zhě yě。 致乐以治心者也是《礼记 · 祭义》的第427句。