戴圣

礼乐不可斯须去身出自《礼记 · 祭义》，礼乐不可斯须去身的作者是：戴圣。 礼乐不可斯须去身是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼乐不可斯须去身的释义是：礼乐不可斯须去身，意为礼制和音乐不可片刻离开身心，强调礼乐在人们生活中的重要性和必要性。 礼乐不可斯须去身是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼乐不可斯须去身的拼音读音是：lǐ lè bù kě sī xū qù shēn。

君子曰出自《礼记 · 祭义》，君子曰的作者是：戴圣。 君子曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君子曰的释义是：君子曰：有德者必有言，有言者不必有德。言者，所以达其心也；有德者，言不必达其心，达其心而仁义存焉。故君子必慎其言也。 君子曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君子曰的拼音读音是：jūn zi yuē。 君子曰是《礼记 · 祭义》的第415句。 君子曰的上半句是：敬之至也。

敬之至也出自《礼记 · 祭义》，敬之至也的作者是：戴圣。 敬之至也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敬之至也的释义是：敬之至也：表示对某事或某人的尊敬达到了极致。 敬之至也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敬之至也的拼音读音是：jìng zhī zhì yě。 敬之至也是《礼记 · 祭义》的第414句。 敬之至也的上半句是：君服以祀先王先公。 敬之至也的下半句是：君子曰。 敬之至也的全句是

君服以祀先王先公出自《礼记 · 祭义》，君服以祀先王先公的作者是：戴圣。 君服以祀先王先公是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君服以祀先王先公的释义是：君服以祀先王先公：君主身着礼服来祭祀先王和先公。即君主穿上正式的服装，以庄重的礼仪来纪念和敬奉前代的君主和祖先。 君服以祀先王先公是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君服以祀先王先公的拼音读音是：jūn fú yǐ sì xiān wáng

服既成出自《礼记 · 祭义》，服既成的作者是：戴圣。 服既成是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 服既成的释义是：服既成：指丧服已经穿戴完毕。 服既成是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 服既成的拼音读音是：fú jì chéng。 服既成是《礼记 · 祭义》的第412句。 服既成的上半句是：以为黼黻文章。 服既成的下半句是：君服以祀先王先公。 服既成的全句是：古者天子、诸侯必有养兽之官，及岁时

以为黼黻文章出自《礼记 · 祭义》，以为黼黻文章的作者是：戴圣。 以为黼黻文章是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以为黼黻文章的释义是：“以为黼黻文章”释义：用五彩花纹绣成的衣服。黼黻：古代礼服上绘绣的纹饰。 以为黼黻文章是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以为黼黻文章的拼音读音是：yǐ wèi fǔ fú wén zhāng。 以为黼黻文章是《礼记 · 祭义》的第411句。

玄黄之出自《礼记 · 祭义》，玄黄之的作者是：戴圣。 玄黄之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 玄黄之的释义是：玄黄之：指古代祭祀时使用的两种颜色，玄指黑色，黄指黄色，常用来象征天地或阴阳。 玄黄之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 玄黄之的拼音读音是：xuán huáng zhī。 玄黄之是《礼记 · 祭义》的第410句。 玄黄之的上半句是：遂朱绿之。 玄黄之的下半句是：以为黼黻文章。

遂朱绿之出自《礼记 · 祭义》，遂朱绿之的作者是：戴圣。 遂朱绿之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 遂朱绿之的释义是：遂朱绿之：使红色和绿色染料均匀地染上。 遂朱绿之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 遂朱绿之的拼音读音是：suì zhū lǜ zhī。 遂朱绿之是《礼记 · 祭义》的第409句。 遂朱绿之的上半句是：遂布于三宫夫人世妇之吉者使缫。 遂朱绿之的下半句是：玄黄之。

遂布于三宫夫人世妇之吉者使缫出自《礼记 · 祭义》，遂布于三宫夫人世妇之吉者使缫的作者是：戴圣。 遂布于三宫夫人世妇之吉者使缫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 遂布于三宫夫人世妇之吉者使缫的释义是：将丝布赐予三宫夫人及世妇中的吉祥之人，让她们进行缫丝。 遂布于三宫夫人世妇之吉者使缫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 遂布于三宫夫人世妇之吉者使缫的拼音读音是：suì bù yú sān gōng

三盆手出自《礼记 · 祭义》，三盆手的作者是：戴圣。 三盆手是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 三盆手的释义是：三盆手：指古代祭祀时用三盆洗手净身，比喻洗手不干，保持清白。 三盆手是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 三盆手的拼音读音是：sān pén shǒu。 三盆手是《礼记 · 祭义》的第407句。 三盆手的上半句是：夫人缫。 三盆手的下半句是：遂布于三宫夫人世妇之吉者使缫。 三盆手的全句是