戴圣

夫人缫出自《礼记 · 祭义》，夫人缫的作者是：戴圣。 夫人缫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫人缫的释义是：夫人：人君 缫：织丝缕，比喻治理国家 夫人缫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫人缫的拼音读音是：fū rén sāo。 夫人缫是《礼记 · 祭义》的第406句。 夫人缫的上半句是：及良日。 夫人缫的下半句是：三盆手。 夫人缫的全句是：古者天子、诸侯必有养兽之官，及岁时

及良日出自《礼记 · 祭义》，及良日的作者是：戴圣。 及良日是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 及良日的释义是：及良日：指到了适合祭祀的好日子。 及良日是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 及良日的拼音读音是：jí liáng rì。 及良日是《礼记 · 祭义》的第405句。 及良日的上半句是：其率用此与。 及良日的下半句是：夫人缫。 及良日的全句是：古者天子、诸侯必有养兽之官，及岁时

其率用此与出自《礼记 · 祭义》，其率用此与的作者是：戴圣。 其率用此与是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其率用此与的释义是：其率用此与：按照这种礼节来行事。 其率用此与是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其率用此与的拼音读音是：qí lǜ yòng cǐ yǔ。 其率用此与是《礼记 · 祭义》的第404句。 其率用此与的上半句是：古之献茧者。 其率用此与的下半句是：及良日。

古之献茧者出自《礼记 · 祭义》，古之献茧者的作者是：戴圣。 古之献茧者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 古之献茧者的释义是：古之献茧者：古代向君主献上蚕茧的人。 古之献茧者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 古之献茧者的拼音读音是：gǔ zhī xiàn jiǎn zhě。 古之献茧者是《礼记 · 祭义》的第403句。 古之献茧者的上半句是：因少牢以礼之。 古之献茧者的下半句是：其率用此与。

因少牢以礼之出自《礼记 · 祭义》，因少牢以礼之的作者是：戴圣。 因少牢以礼之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 因少牢以礼之的释义是：因少牢以礼之：以较小的牺牲来表示敬意。 因少牢以礼之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 因少牢以礼之的拼音读音是：yīn shǎo láo yǐ lǐ zhī。 因少牢以礼之是《礼记 · 祭义》的第402句。 因少牢以礼之的上半句是：遂副袆而受之。

遂副袆而受之出自《礼记 · 祭义》，遂副袆而受之的作者是：戴圣。 遂副袆而受之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 遂副袆而受之的释义是：遂副袆而受之：接受或采纳对方的赐予，这里特指接受君王的赐予。袆，指古代皇帝的礼服。副，辅佐，此处有接受的意思。 遂副袆而受之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 遂副袆而受之的拼音读音是：suì fù huī ér shòu zhī。 遂副袆而受之是《礼记 ·

此所以为君服与出自《礼记 · 祭义》，此所以为君服与的作者是：戴圣。 此所以为君服与是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 此所以为君服与的释义是：此所以为君服与：这就是为什么君主应该遵循礼仪的原因。 此所以为君服与是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 此所以为君服与的拼音读音是：cǐ suǒ yǐ wèi jūn fú yǔ。 此所以为君服与是《礼记 · 祭义》的第400句。

夫人曰出自《礼记 · 祭义》，夫人曰的作者是：戴圣。 夫人曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫人曰的释义是：夫人，意为“那个人”或“那个人说”，在这里指的是《礼记·祭义》篇中某个人的言论或观点。 夫人曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫人曰的拼音读音是：fū rén yuē。 夫人曰是《礼记 · 祭义》的第399句。 夫人曰的上半句是：遂献茧于夫人。 夫人曰的下半句是：此所以为君服与。

遂献茧于夫人出自《礼记 · 祭义》，遂献茧于夫人的作者是：戴圣。 遂献茧于夫人是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 遂献茧于夫人的释义是：遂献茧于夫人：向夫人献上丝茧。其中，“遂”表示完成或继续，“献”指奉献，“茧”是指蚕茧，“夫人”则是对贵族女性的尊称。这句话的意思是向贵族女性奉献蚕茧。 遂献茧于夫人是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 遂献茧于夫人的拼音读音是：suì xiàn jiǎn yú

奉茧以示于君出自《礼记 · 祭义》，奉茧以示于君的作者是：戴圣。 奉茧以示于君是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 奉茧以示于君的释义是：奉茧以示于君，意指将茧子献给君主以示敬意和忠诚。茧子在此象征着丝织品的原料，也比喻为劳动成果，表达对君主的尊敬和对国家贡献的心意。 奉茧以示于君是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 奉茧以示于君的拼音读音是：fèng jiǎn yǐ shì yú jūn。