戴圣

君退必奠出自《礼记 · 丧大记》，君退必奠的作者是：戴圣。 君退必奠是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君退必奠的释义是：君退必奠：君主退朝后必须进行祭奠。 君退必奠是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君退必奠的拼音读音是：jūn tuì bì diàn。 君退必奠是《礼记 · 丧大记》的第641句。 君退必奠的上半句是：不具殷奠。 君退必奠的下半句是： 君大棺八寸。 君退必奠的全句是

不具殷奠出自《礼记 · 丧大记》，不具殷奠的作者是：戴圣。 不具殷奠是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不具殷奠的释义是：不具殷奠：指不举行丰盛的祭奠仪式。 不具殷奠是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不具殷奠的拼音读音是：bù jù yīn diàn。 不具殷奠是《礼记 · 丧大记》的第640句。 不具殷奠的上半句是：士若君不戒而往。 不具殷奠的下半句是：君退必奠。 不具殷奠的全句是：君于大夫

士若君不戒而往出自《礼记 · 丧大记》，士若君不戒而往的作者是：戴圣。 士若君不戒而往是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 士若君不戒而往的释义是：士若君不戒而往：士人若不事先告戒就前往。指士人没有事先告知君主就擅自行动。 士若君不戒而往是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 士若君不戒而往的拼音读音是：shì ruò jūn bù jiè ér wǎng。 士若君不戒而往是《礼记 ·

大夫出自《礼记 · 丧大记》，大夫的作者是：戴圣。 大夫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫的释义是：大夫：古代官名，位在卿之下，士之上，是中央和地方的行政官员。 大夫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫的拼音读音是：dà fū。 大夫是《礼记 · 丧大记》的第638句。 大夫的上半句是：见尸柩而后踊。 大夫的下半句是：士若君不戒而往。 大夫的全句是：疾病，外内皆扫。君大夫彻县，士去琴瑟

见尸柩而后踊出自《礼记 · 丧大记》，见尸柩而后踊的作者是：戴圣。 见尸柩而后踊是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 见尸柩而后踊的释义是：见尸柩而后踊：看到尸体和棺材后，表示悲痛而跳跃。这里的“踊”是一种悲痛的表现，通过跳跃来表达内心的哀伤。 见尸柩而后踊是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 见尸柩而后踊的拼音读音是：jiàn shī jiù ér hòu yǒng。 见尸柩而后踊是《礼记 ·

君吊出自《礼记 · 丧大记》，君吊的作者是：戴圣。 君吊是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君吊的释义是：君吊：君主亲自前往吊唁。 君吊是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君吊的拼音读音是：jūn diào。 君吊是《礼记 · 丧大记》的第636句。 君吊的上半句是：其君后主人而拜。 君吊的下半句是：见尸柩而后踊。 君吊的全句是：君于大夫、世妇大敛焉；为之赐则小敛焉。于外命妇，既加盖而君至。于士

其君后主人而拜出自《礼记 · 丧大记》，其君后主人而拜的作者是：戴圣。 其君后主人而拜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其君后主人而拜的释义是：其君后主人而拜：君主和主人亲自前来行拜礼。 其君后主人而拜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其君后主人而拜的拼音读音是：qí jūn hòu zhǔ rén ér bài。 其君后主人而拜是《礼记 · 丧大记》的第635句。 其君后主人而拜的上半句是

四邻宾客出自《礼记 · 丧大记》，四邻宾客的作者是：戴圣。 四邻宾客是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 四邻宾客的释义是：四邻宾客：指四邻的亲朋好友。 四邻宾客是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 四邻宾客的拼音读音是：sì lín bīn kè。 四邻宾客是《礼记 · 丧大记》的第634句。 四邻宾客的上半句是：命夫命妇之命。 四邻宾客的下半句是：其君后主人而拜。 四邻宾客的全句是：君于大夫

命夫命妇之命出自《礼记 · 丧大记》，命夫命妇之命的作者是：戴圣。 命夫命妇之命是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 命夫命妇之命的释义是：'命夫命妇之命'指命定丈夫和命定妻子的命运或天命。 命夫命妇之命是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 命夫命妇之命的拼音读音是：mìng fū mìng fù zhī mìng。 命夫命妇之命是《礼记 · 丧大记》的第633句。 命夫命妇之命的上半句是：若有君命

若有君命出自《礼记 · 丧大记》，若有君命的作者是：戴圣。 若有君命是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 若有君命的释义是：若有君命：指如果有君主的命令或指示。 若有君命是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 若有君命的拼音读音是：ruò yǒu jūn mìng。 若有君命是《礼记 · 丧大记》的第632句。 若有君命的上半句是：妇人即位于房中。 若有君命的下半句是：命夫命妇之命。 若有君命的全句是