戴圣

妇人即位于房中出自《礼记 · 丧大记》，妇人即位于房中的作者是：戴圣。 妇人即位于房中是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妇人即位于房中的释义是：妇人即位于房中：指妇女在丧礼中，按照礼制在房中守丧，不得外出。 妇人即位于房中是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妇人即位于房中的拼音读音是：fù rén jí wèi yú fáng zhōng。 妇人即位于房中是《礼记 · 丧大记》的第631句。

众主人南面出自《礼记 · 丧大记》，众主人南面的作者是：戴圣。 众主人南面是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 众主人南面的释义是：众主人南面：主人们面向南面站立。在古代礼仪中，南面通常表示尊位，众主人南面即表示众位主人坐在尊位上，面向南方。 众主人南面是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 众主人南面的拼音读音是：zhòng zhǔ rén nán miàn。 众主人南面是《礼记 ·

主人北面出自《礼记 · 丧大记》，主人北面的作者是：戴圣。 主人北面是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 主人北面的释义是：主人面向北面站立。 主人北面是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 主人北面的拼音读音是：zhǔ rén běi miàn。 主人北面是《礼记 · 丧大记》的第629句。 主人北面的上半句是：入即位于堂下。 主人北面的下半句是：众主人南面。 主人北面的全句是：君于大夫、世妇大敛焉

入即位于堂下出自《礼记 · 丧大记》，入即位于堂下的作者是：戴圣。 入即位于堂下是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 入即位于堂下的释义是：入即位于堂下：即进入后立即在堂下就位。这里指的是按照礼仪规定，进入丧家后，立即在堂下（即丧家堂屋的下方）按照身份和礼节规定站立或就座。 入即位于堂下是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 入即位于堂下的拼音读音是：rù jí wèi yú táng xià。

大夫君不迎于门外出自《礼记 · 丧大记》，大夫君不迎于门外的作者是：戴圣。 大夫君不迎于门外是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫君不迎于门外的释义是：大夫不亲自出门迎接宾客。 大夫君不迎于门外是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫君不迎于门外的拼音读音是：dà fū jūn bù yíng yú mén wài。 大夫君不迎于门外是《礼记 · 丧大记》的第627句。

主人送于大门之外不拜出自《礼记 · 丧大记》，主人送于大门之外不拜的作者是：戴圣。 主人送于大门之外不拜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 主人送于大门之外不拜的释义是：主人送客人到大门之外，不进行拜礼。 主人送于大门之外不拜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 主人送于大门之外不拜的拼音读音是：zhǔ rén sòng yú dà mén zhī wài bù bài。

拜稽颡出自《礼记 · 丧大记》，拜稽颡的作者是：戴圣。 拜稽颡是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 拜稽颡的释义是：稽首顿首。 拜稽颡是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 拜稽颡的拼音读音是：bài jī sǎng。 拜稽颡是《礼记 · 丧大记》的第625句。 拜稽颡的上半句是：主妇送于门内。 拜稽颡的下半句是：主人送于大门之外不拜。 拜稽颡的全句是：凡敛者袒，迁尸者袭。君之丧，大胥是敛，众胥佐之

主妇送于门内出自《礼记 · 丧大记》，主妇送于门内的作者是：戴圣。 主妇送于门内是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 主妇送于门内的释义是：主妇送于门内：指丧礼中，家中的主妇将亡者送至大门内，表示哀悼和送别。 主妇送于门内是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 主妇送于门内的拼音读音是：zhǔ fù sòng yú mén nèi。 主妇送于门内是《礼记 · 丧大记》的第624句。

夫人退出自《礼记 · 丧大记》，夫人退的作者是：戴圣。 夫人退是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫人退的释义是：夫人退：指夫人（即妻子）退避，离开。 夫人退是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫人退的拼音读音是：fū rén tuì。 夫人退是《礼记 · 丧大记》的第623句。 夫人退的上半句是：奠如君至之礼。 夫人退的下半句是：主妇送于门内。 夫人退的全句是：君于大夫、世妇大敛焉

奠如君至之礼出自《礼记 · 丧大记》，奠如君至之礼的作者是：戴圣。 奠如君至之礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 奠如君至之礼的释义是：奠如君至之礼：指按照君主到来的礼仪来举行奠祭，即以对待君主的隆重礼节来对待奠祭。 奠如君至之礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 奠如君至之礼的拼音读音是：diàn rú jūn zhì zhī lǐ。 奠如君至之礼是《礼记 · 丧大记》的第622句。