戴圣

外宗房中南面出自《礼记 · 丧大记》，外宗房中南面的作者是：戴圣。 外宗房中南面是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 外宗房中南面的释义是：外宗房中南面：指宗族中的长辈居住的房子，位于房屋南部。 外宗房中南面是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 外宗房中南面的拼音读音是：wài zōng fáng zhōng nán miàn。 外宗房中南面是《礼记 · 丧大记》的第411句。

夫人命妇尸西东面出自《礼记 · 丧大记》，夫人命妇尸西东面的作者是：戴圣。 夫人命妇尸西东面是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫人命妇尸西东面的释义是：夫人命妇尸西东面：夫人与命妇（有地位的女官）分别站在灵柩的西侧和东侧，面朝东面。这里指的是丧葬仪式中，夫人和命妇分别站在特定的位置，以表示对死者的哀悼和尊敬。 夫人命妇尸西东面是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫人命妇尸西东面的拼音读音是

父兄堂下北面出自《礼记 · 丧大记》，父兄堂下北面的作者是：戴圣。 父兄堂下北面是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 父兄堂下北面的释义是：父兄堂下北面：指父亲和兄长在堂下朝北站立，表示尊敬和服从。 父兄堂下北面是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 父兄堂下北面的拼音读音是：fù xiōng táng xià běi miàn。 父兄堂下北面是《礼记 · 丧大记》的第409句。

北面东上出自《礼记 · 丧大记》，北面东上的作者是：戴圣。 北面东上是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 北面东上的释义是：北面东上：面向北，从东边上升。指死者面朝北方，灵魂升天。 北面东上是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 北面东上的拼音读音是：běi miàn dōng shàng。 北面东上是《礼记 · 丧大记》的第408句。 北面东上的上半句是：卿大夫即位于堂廉楹西。 北面东上的下半句是

卿大夫即位于堂廉楹西出自《礼记 · 丧大记》，卿大夫即位于堂廉楹西的作者是：戴圣。 卿大夫即位于堂廉楹西是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 卿大夫即位于堂廉楹西的释义是：卿大夫即位于堂廉楹西，意为卿大夫在堂廉的西边就位。其中，“卿大夫”指古代的高级官员，“堂廉”是堂前的台阶，“楹”指堂前的柱子，“西”表示方位。这句话描述了卿大夫在举行仪式或庆典时，按照礼仪规定站在堂前西边的位置。

即位于序端出自《礼记 · 丧大记》，即位于序端的作者是：戴圣。 即位于序端是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 即位于序端的释义是：即位于序端：指君主在位初期，即位之初。 即位于序端是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 即位于序端的拼音读音是：jí wèi yú xù duān。 即位于序端是《礼记 · 丧大记》的第406句。 即位于序端的上半句是：子弁绖。 即位于序端的下半句是

子弁绖出自《礼记 · 丧大记》，子弁绖的作者是：戴圣。 子弁绖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子弁绖的释义是：子：指儿子；弁：古代男子戴的礼帽；绖：丧服中的带子。子弁绖：指儿子在丧礼中所戴的丧帽和系在帽带上的丧服带子。 子弁绖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子弁绖的拼音读音是：zi biàn dié。 子弁绖是《礼记 · 丧大记》的第405句。 子弁绖的上半句是：君将大敛。

君将大敛出自《礼记 · 丧大记》，君将大敛的作者是：戴圣。 君将大敛是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君将大敛的释义是：君将大敛：指君主将要举行盛大的敛葬仪式。敛，指收敛尸体，准备入殓。大敛，即表示规模宏大、仪式庄重的葬礼。 君将大敛是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君将大敛的拼音读音是：jūn jiāng dà liǎn。 君将大敛是《礼记 · 丧大记》的第404句。 君将大敛的上半句是

裁犹冒也出自《礼记 · 丧大记》，裁犹冒也的作者是：戴圣。 裁犹冒也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 裁犹冒也的释义是：裁犹冒也：比喻事物的表面现象和实质不完全一致。裁，指表面的；冒，指内在的。即外表看似如此，实则不然。 裁犹冒也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 裁犹冒也的拼音读音是：cái yóu mào yě。 裁犹冒也是《礼记 · 丧大记》的第403句。 裁犹冒也的上半句是：夷衾质杀之

夷衾质杀之出自《礼记 · 丧大记》，夷衾质杀之的作者是：戴圣。 夷衾质杀之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夷衾质杀之的释义是：夷衾质杀之：夷，通“輀”，指灵柩；衾，指丧服；质，指质朴；杀，指结束。整句话的意思是，用简朴的丧服结束对灵柩的覆盖。这里指用最简陋的丧服覆盖灵柩，以示哀悼之深。 夷衾质杀之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夷衾质杀之的拼音读音是：yí qīn zhì shā zhī