戴圣

加武带绖出自《礼记 · 丧大记》，加武带绖的作者是：戴圣。 加武带绖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 加武带绖的释义是：加武带绖：指丧服中的武带和绖带，武带为束腰之带，绖带为系发之带，均为丧服的一部分。 加武带绖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 加武带绖的拼音读音是：jiā wǔ dài dié。 加武带绖是《礼记 · 丧大记》的第121句。 加武带绖的上半句是：吊者袭裘。

吊者袭裘出自《礼记 · 丧大记》，吊者袭裘的作者是：戴圣。 吊者袭裘是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 吊者袭裘的释义是：吊者袭裘：吊丧者穿着裘衣。袭裘，指穿着厚实的裘皮大衣，这里指穿着贵重或保暖的衣物去参加丧礼，表示对死者的哀悼和对家属的慰藉。 吊者袭裘是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 吊者袭裘的拼音读音是：diào zhě xí qiú。 吊者袭裘是《礼记 · 丧大记》的第120句。

乃奠出自《礼记 · 丧大记》，乃奠的作者是：戴圣。 乃奠是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乃奠的释义是：乃奠：指举行奠祭之礼。 乃奠是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乃奠的拼音读音是：nǎi diàn。 乃奠是《礼记 · 丧大记》的第119句。 乃奠的上半句是：即位而免。 乃奠的下半句是：吊者袭裘。 乃奠的全句是：小敛，主人即位于户内，主妇东面，乃敛。卒敛，主人冯之踊，主妇亦如之。主人袒说髦

即位而免出自《礼记 · 丧大记》，即位而免的作者是：戴圣。 即位而免是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 即位而免的释义是：即位而免：即位，指君主或官员登上王位或官位；免，指免除、解除。整句意为即位后立即免除某些职责或义务。 即位而免是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 即位而免的拼音读音是：jí wèi ér miǎn。 即位而免是《礼记 · 丧大记》的第118句。 即位而免的上半句是

袭带绖踊─－母之丧出自《礼记 · 丧大记》，袭带绖踊─－母之丧的作者是：戴圣。 袭带绖踊─－母之丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 袭带绖踊─－母之丧的释义是：袭带绖踊——母之丧：指在母亲去世的丧事中，子女穿戴丧服，以示哀悼。袭带，指穿着丧服；绖踊，指丧礼中的跳跃哀悼。 袭带绖踊─－母之丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 袭带绖踊─－母之丧的拼音读音是：xí dài dié yǒng ─ －

主人即位出自《礼记 · 丧大记》，主人即位的作者是：戴圣。 主人即位是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 主人即位的释义是：主人即位：指丧礼中，主人（即死者家属）按照礼节站在指定的位置上。 主人即位是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 主人即位的拼音读音是：zhǔ rén jí wèi。 主人即位是《礼记 · 丧大记》的第116句。 主人即位的上半句是：命妇泛拜众宾于堂上。 主人即位的下半句是

命妇泛拜众宾于堂上出自《礼记 · 丧大记》，命妇泛拜众宾于堂上的作者是：戴圣。 命妇泛拜众宾于堂上是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 命妇泛拜众宾于堂上的释义是：命妇泛拜众宾于堂上：命妇在堂上对众宾客进行普遍的鞠躬行礼。 命妇泛拜众宾于堂上是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 命妇泛拜众宾于堂上的拼音读音是：mìng fù fàn bài zhòng bīn yú táng shàng。

大夫内子士妻特拜出自《礼记 · 丧大记》，大夫内子士妻特拜的作者是：戴圣。 大夫内子士妻特拜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫内子士妻特拜的释义是：大夫内子士妻特拜：指大夫的妻子和士的妻子，特指她们要亲自参与丧礼的拜祭仪式。 大夫内子士妻特拜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫内子士妻特拜的拼音读音是：dà fū nèi zi shì qī tè bài。 大夫内子士妻特拜是《礼记 ·

夫人亦拜寄公夫人于堂上出自《礼记 · 丧大记》，夫人亦拜寄公夫人于堂上的作者是：戴圣。 夫人亦拜寄公夫人于堂上是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫人亦拜寄公夫人于堂上的释义是：夫人亦拜，是指主妇也行拜礼；寄公夫人，指寄养在家的公婆之妻；于堂上，表示在堂上。整句的意思是：主妇也向堂上的寄养公婆之妻行拜礼。 夫人亦拜寄公夫人于堂上是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。

于士旁三拜出自《礼记 · 丧大记》，于士旁三拜的作者是：戴圣。 于士旁三拜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 于士旁三拜的释义是：于士旁三拜：在士的旁边行三次拜礼。这里的“士”指的是古代有地位的士人，三拜则表示尊敬和哀悼之情。 于士旁三拜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 于士旁三拜的拼音读音是：yú shì páng sān bài。 于士旁三拜是《礼记 · 丧大记》的第112句。