戴圣

其夫死出自《礼记 · 杂记下》，其夫死的作者是：戴圣。 其夫死是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其夫死的释义是：其夫死：指妻子丈夫去世。 其夫死是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其夫死的拼音读音是：qí fū sǐ。 其夫死是《礼记 · 杂记下》的第372句。 其夫死的上半句是： 姑姊妹。 其夫死的下半句是：而夫党无兄弟。 其夫死的全句是：姑姊妹，其夫死，而夫党无兄弟，使夫之族人主丧

姑姊妹出自《礼记 · 杂记下》，姑姊妹的作者是：戴圣。 姑姊妹是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 姑姊妹的释义是：姑姊妹：指父亲的姐妹，即伯母、叔母等。 姑姊妹是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 姑姊妹的拼音读音是：gū zǐ mèi。 姑姊妹是《礼记 · 杂记下》的第371句。 姑姊妹的上半句是：不绝乐。 姑姊妹的下半句是：其夫死。 姑姊妹的全句是：有父之丧，如未没丧而母死，其除父之丧也

不绝乐出自《礼记 · 杂记下》，不绝乐的作者是：戴圣。 不绝乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不绝乐的释义是：不绝乐：指音乐或声音不断、持续。 不绝乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不绝乐的拼音读音是：bù jué lè。 不绝乐是《礼记 · 杂记下》的第370句。 不绝乐的上半句是：小功至。 不绝乐的下半句是： 姑姊妹。 不绝乐的全句是：父有服，宫中子不与于乐。母有服，声闻焉不举乐

小功至出自《礼记 · 杂记下》，小功至的作者是：戴圣。 小功至是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 小功至的释义是：小功至：指小功之礼已完成，即指小功之丧已满期。 小功至是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 小功至的拼音读音是：xiǎo gōng zhì。 小功至是《礼记 · 杂记下》的第369句。 小功至的上半句是：辟琴瑟。 小功至的下半句是：不绝乐。 小功至的全句是：父有服，宫中子不与于乐

辟琴瑟出自《礼记 · 杂记下》，辟琴瑟的作者是：戴圣。 辟琴瑟是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 辟琴瑟的释义是：辟琴瑟：指弹奏琴瑟等乐器。 辟琴瑟是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 辟琴瑟的拼音读音是：pì qín sè。 辟琴瑟是《礼记 · 杂记下》的第368句。 辟琴瑟的上半句是：大功将至。 辟琴瑟的下半句是：小功至。 辟琴瑟的全句是：父有服，宫中子不与于乐。母有服，声闻焉不举乐。妻有服

大功将至出自《礼记 · 杂记下》，大功将至的作者是：戴圣。 大功将至是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大功将至的释义是：大功将至：指重大的功业或事业即将完成或取得成功。 大功将至是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大功将至的拼音读音是：dà gōng jiāng zhì。 大功将至是《礼记 · 杂记下》的第367句。 大功将至的上半句是：不举乐于其侧。 大功将至的下半句是：辟琴瑟。

不举乐于其侧出自《礼记 · 杂记下》，不举乐于其侧的作者是：戴圣。 不举乐于其侧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不举乐于其侧的释义是：不举乐于其侧：不在这人的旁边进行娱乐活动。意指对他人表示尊重，不干扰其安宁或修养。 不举乐于其侧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不举乐于其侧的拼音读音是：bù jǔ lè yú qí cè。 不举乐于其侧是《礼记 · 杂记下》的第366句。

妻有服出自《礼记 · 杂记下》，妻有服的作者是：戴圣。 妻有服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妻有服的释义是：妻有服：指妻子应遵循的礼制服饰和礼仪规范。 妻有服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妻有服的拼音读音是：qī yǒu fú。 妻有服是《礼记 · 杂记下》的第365句。 妻有服的上半句是：声闻焉不举乐。 妻有服的下半句是：不举乐于其侧。 妻有服的全句是：父有服，宫中子不与于乐

声闻焉不举乐出自《礼记 · 杂记下》，声闻焉不举乐的作者是：戴圣。 声闻焉不举乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 声闻焉不举乐的释义是：声闻焉不举乐：即使听到别人在弹奏音乐，自己也不应当因此而感到快乐。这里指的是即使遇到外在的诱惑或享受，也要保持内心的宁静和节操，不为之所动。 声闻焉不举乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 声闻焉不举乐的拼音读音是：shēng wén yān bù jǔ lè

母有服出自《礼记 · 杂记下》，母有服的作者是：戴圣。 母有服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 母有服的释义是：母有服：指子女为母亲服丧，即守丧。 母有服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 母有服的拼音读音是：mǔ yǒu fú。 母有服是《礼记 · 杂记下》的第363句。 母有服的上半句是：宫中子不与于乐。 母有服的下半句是：声闻焉不举乐。 母有服的全句是：父有服，宫中子不与于乐。母有服