戴圣

以其丧拜出自《礼记 · 杂记下》，以其丧拜的作者是：戴圣。 以其丧拜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以其丧拜的释义是：“以其丧拜”释义为：按照其丧礼的规格进行拜礼。 以其丧拜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以其丧拜的拼音读音是：yǐ qí sàng bài。 以其丧拜是《礼记 · 杂记下》的第202句。 以其丧拜的上半句是： 三年之丧。 以其丧拜的下半句是：非三年之丧。

三年之丧出自《礼记 · 杂记下》，三年之丧的作者是：戴圣。 三年之丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 三年之丧的释义是：三年之丧：指古代丧葬制度中，子女对父母去世后需守丧三年的规定。在此期间，子女需遵守严格的礼仪规范，如不婚嫁、不饮酒、不娱乐等。 三年之丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 三年之丧的拼音读音是：sān nián zhī sàng。 三年之丧是《礼记 · 杂记下》的第201句。

问与赐与出自《礼记 · 杂记下》，问与赐与的作者是：戴圣。 问与赐与是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 问与赐与的释义是：问与赐与：询问和赐予，指询问并给予。 问与赐与是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 问与赐与的拼音读音是：wèn yǔ cì yǔ。 问与赐与是《礼记 · 杂记下》的第200句。 问与赐与的上半句是：非为人丧。 问与赐与的下半句是： 三年之丧。 问与赐与的全句是：冒者何也

非为人丧出自《礼记 · 杂记下》，非为人丧的作者是：戴圣。 非为人丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 非为人丧的释义是：非为人丧：不因他人去世而悲伤。 非为人丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 非为人丧的拼音读音是：fēi wèi rén sàng。 非为人丧是《礼记 · 杂记下》的第199句。 非为人丧的上半句是：子不见大飨乎。 非为人丧的下半句是：问与赐与。 非为人丧的全句是：冒者何也

子不见大飨乎出自《礼记 · 杂记下》，子不见大飨乎的作者是：戴圣。 子不见大飨乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子不见大飨乎的释义是：子不见大飨乎：您难道没有见过盛大的宴享吗？这句话表达了诗人对盛大宴享场景的感叹。 子不见大飨乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子不见大飨乎的拼音读音是：zi bù jiàn dà xiǎng hū。 子不见大飨乎是《礼记 · 杂记下》的第198句。

所以为哀也出自《礼记 · 杂记下》，所以为哀也的作者是：戴圣。 所以为哀也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 所以为哀也的释义是：所以为哀也，意为“因此而感到悲哀”。 所以为哀也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 所以为哀也的拼音读音是：suǒ yǐ wèi āi yě。 所以为哀也是《礼记 · 杂记下》的第197句。 所以为哀也的上半句是：父母而宾客之。 所以为哀也的下半句是：子不见大飨乎。

父母而宾客之出自《礼记 · 杂记下》，父母而宾客之的作者是：戴圣。 父母而宾客之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 父母而宾客之的释义是：父母而宾客之：对待父母如同对待宾客。 父母而宾客之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 父母而宾客之的拼音读音是：fù mǔ ér bīn kè zhī。 父母而宾客之是《礼记 · 杂记下》的第196句。 父母而宾客之的上半句是：卷三牲之俎归于宾馆。

卷三牲之俎归于宾馆出自《礼记 · 杂记下》，卷三牲之俎归于宾馆的作者是：戴圣。 卷三牲之俎归于宾馆是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 卷三牲之俎归于宾馆的释义是：卷三牲之俎归于宾馆：将祭祀时用的三牲（牛、羊、猪）的俎（盛食物的器皿）收起来，送往宾馆。这里的“卷”是收卷、收拾的意思，“三牲之俎”指祭祀用的三牲，而“宾馆”则是指供宾客住宿的地方

既飨出自《礼记 · 杂记下》，既飨的作者是：戴圣。 既飨是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 既飨的释义是：既飨：已经宴请，即已经举行过宴席。 既飨是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 既飨的拼音读音是：jì xiǎng。 既飨是《礼记 · 杂记下》的第194句。 既飨的上半句是：夫大飨。 既飨的下半句是：卷三牲之俎归于宾馆。 既飨的全句是：冒者何也？所以掩形也。自袭以至小敛，不设冒则形

夫大飨出自《礼记 · 杂记下》，夫大飨的作者是：戴圣。 夫大飨是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫大飨的释义是：夫大飨：指古代举行的一种隆重而盛大的宴飨之礼，通常用于祭祀或庆祝重要事件。 夫大飨是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫大飨的拼音读音是：fū dà xiǎng。 夫大飨是《礼记 · 杂记下》的第193句。 夫大飨的上半句是：吾子不见大飨乎。 夫大飨的下半句是：既飨。 夫大飨的全句是