戴圣

行于道路出自《礼记 · 杂记下》，行于道路的作者是：戴圣。 行于道路是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 行于道路的释义是：行于道路：在道路上行走。 行于道路是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 行于道路的拼音读音是：xíng yú dào lù。 行于道路是《礼记 · 杂记下》的第132句。 行于道路的上半句是：免丧之外。 行于道路的下半句是：见似目瞿。 行于道路的全句是：三年之丧，言而不语

免丧之外出自《礼记 · 杂记下》，免丧之外的作者是：戴圣。 免丧之外是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 免丧之外的释义是：免丧之外：指除丧事之外。 免丧之外是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 免丧之外的拼音读音是：miǎn sàng zhī wài。 免丧之外是《礼记 · 杂记下》的第131句。 免丧之外的上半句是：亦不饮食也。 免丧之外的下半句是：行于道路。 免丧之外的全句是：三年之丧

亦不饮食也出自《礼记 · 杂记下》，亦不饮食也的作者是：戴圣。 亦不饮食也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 亦不饮食也的释义是：亦不饮食也：指既不进食也不饮水。 亦不饮食也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 亦不饮食也的拼音读音是：yì bù yǐn shí yě。 亦不饮食也是《礼记 · 杂记下》的第130句。 亦不饮食也的上半句是：发诸颜色者。 亦不饮食也的下半句是：免丧之外。

发诸颜色者出自《礼记 · 杂记下》，发诸颜色者的作者是：戴圣。 发诸颜色者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 发诸颜色者的释义是：发诸颜色者：指表达在脸上的表情，即脸上的神色。 发诸颜色者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 发诸颜色者的拼音读音是：fā zhū yán sè zhě。 发诸颜色者是《礼记 · 杂记下》的第129句。 发诸颜色者的上半句是：比之兄弟。 发诸颜色者的下半句是

比之兄弟出自《礼记 · 杂记下》，比之兄弟的作者是：戴圣。 比之兄弟是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 比之兄弟的释义是：比之兄弟：比喻关系亲密如同兄弟。 比之兄弟是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 比之兄弟的拼音读音是：bǐ zhī xiōng dì。 比之兄弟是《礼记 · 杂记下》的第128句。 比之兄弟的上半句是：视君之母与妻。 比之兄弟的下半句是：发诸颜色者。 比之兄弟的全句是：三年之丧

视君之母与妻出自《礼记 · 杂记下》，视君之母与妻的作者是：戴圣。 视君之母与妻是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 视君之母与妻的释义是：视君之母与妻，意指对待君主的母亲如同对待自己的母亲，对待君主的妻子如同对待自己的妻子，强调对君主家人的尊敬和礼遇。 视君之母与妻是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 视君之母与妻的拼音读音是：shì jūn zhī mǔ yǔ qī。 视君之母与妻是《礼记 ·

兄弟之丧内除出自《礼记 · 杂记下》，兄弟之丧内除的作者是：戴圣。 兄弟之丧内除是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 兄弟之丧内除的释义是：兄弟之丧内除：指在兄弟去世的丧事期间，家中的丧礼活动已经结束。 兄弟之丧内除是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 兄弟之丧内除的拼音读音是：xiōng dì zhī sàng nèi chú。 兄弟之丧内除是《礼记 · 杂记下》的第126句。

亲丧外除出自《礼记 · 杂记下》，亲丧外除的作者是：戴圣。 亲丧外除是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 亲丧外除的释义是：亲丧外除：指在丧礼期间，除去所有的外事应酬和交际活动，专心致志于丧事。 亲丧外除是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 亲丧外除的拼音读音是：qīn sàng wài chú。 亲丧外除是《礼记 · 杂记下》的第125句。 亲丧外除的上半句是：下殇视成人。 亲丧外除的下半句是

下殇视成人出自《礼记 · 杂记下》，下殇视成人的作者是：戴圣。 下殇视成人是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 下殇视成人的释义是：下殇视成人：指未成年死者，按照成人的礼仪进行丧葬。 下殇视成人是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 下殇视成人的拼音读音是：xià shāng shì chéng rén。 下殇视成人是《礼记 · 杂记下》的第124句。 下殇视成人的上半句是：中。 下殇视成人的下半句是

中出自《礼记 · 杂记下》，中的作者是：戴圣。 中是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 中的释义是：中：正，恰当。 中是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 中的拼音读音是：zhōng。 中是《礼记 · 杂记下》的第123句。 中的上半句是：长。 中的下半句是：下殇视成人。 中的全句是：三年之丧，言而不语，对而不问：庐，垩室之中，不与人坐焉；在垩室之中，非时见乎母也，不入门。疏衰皆居垩室不庐。庐