戴圣

受宿矣出自《礼记 · 杂记下》，受宿矣的作者是：戴圣。 受宿矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 受宿矣的释义是：受宿矣：受到庇护和接纳，已经住宿。 受宿矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 受宿矣的拼音读音是：shòu sù yǐ。 受宿矣是《礼记 · 杂记下》的第52句。 受宿矣的上半句是：卿大夫将为尸于公。 受宿矣的下半句是：而有齐衰内丧。 受宿矣的全句是：曾子问曰：「卿大夫将为尸于公

卿大夫将为尸于公出自《礼记 · 杂记下》，卿大夫将为尸于公的作者是：戴圣。 卿大夫将为尸于公是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 卿大夫将为尸于公的释义是：卿大夫将为尸于公：卿大夫将担任祭祀中的主祭者。这里的“尸”指的是祭祀中的主祭人，即代表神灵接受祭祀的人；“公”则指国家或公共的祭祀活动。整句话的意思是卿大夫将要担任国家祭祀活动中的主祭人。 卿大夫将为尸于公是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。

曾子问曰出自《礼记 · 杂记下》，曾子问曰的作者是：戴圣。 曾子问曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曾子问曰的释义是：曾子问曰：曾子询问。 曾子问曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曾子问曰的拼音读音是：céng zi wèn yuē。 曾子问曰是《礼记 · 杂记下》的第50句。 曾子问曰的上半句是：则次于异宫。 曾子问曰的下半句是：卿大夫将为尸于公。 曾子问曰的全句是：曾子问曰

则次于异宫出自《礼记 · 杂记下》，则次于异宫的作者是：戴圣。 则次于异宫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则次于异宫的释义是：则次于异宫：指按照等级差别，住在不同的宫室中。 则次于异宫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则次于异宫的拼音读音是：zé cì yú yì gōng。 则次于异宫是《礼记 · 杂记下》的第49句。 则次于异宫的上半句是：如同宫。 则次于异宫的下半句是： 曾子问曰。

如同宫出自《礼记 · 杂记下》，如同宫的作者是：戴圣。 如同宫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 如同宫的释义是：如同宫：比喻诗中的景象或情感如同宫殿一般庄严、华丽。 如同宫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 如同宫的拼音读音是：rú tóng gōng。 如同宫是《礼记 · 杂记下》的第48句。 如同宫的上半句是：其它如奔丧之礼。 如同宫的下半句是：则次于异宫。 如同宫的全句是：有父之丧

其它如奔丧之礼出自《礼记 · 杂记下》，其它如奔丧之礼的作者是：戴圣。 其它如奔丧之礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其它如奔丧之礼的释义是：其它如奔丧之礼：指除了基本的丧葬礼仪之外，其他与丧事相关的礼仪规范。 其它如奔丧之礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其它如奔丧之礼的拼音读音是：qí tā rú bēn sàng zhī lǐ。 其它如奔丧之礼是《礼记 · 杂记下》的第47句。

释服而后归出自《礼记 · 杂记下》，释服而后归的作者是：戴圣。 释服而后归是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 释服而后归的释义是：脱去丧服后回家。 释服而后归是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 释服而后归的拼音读音是：shì fú ér hòu guī。 释服而后归是《礼记 · 杂记下》的第46句。 释服而后归的上半句是：出公门。 释服而后归的下半句是：其它如奔丧之礼。 释服而后归的全句是

出公门出自《礼记 · 杂记下》，出公门的作者是：戴圣。 出公门是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 出公门的释义是：出公门：离开官府。 出公门是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 出公门的拼音读音是：chū gōng mén。 出公门是《礼记 · 杂记下》的第45句。 出公门的上半句是：卒事。 出公门的下半句是：释服而后归。 出公门的全句是：有父之丧，如未没丧而母死，其除父之丧也，服其除服。卒事

卒事出自《礼记 · 杂记下》，卒事的作者是：戴圣。 卒事是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 卒事的释义是：完成事情，结束。 卒事是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 卒事的拼音读音是：zú shì。 卒事是《礼记 · 杂记下》的第44句。 卒事的上半句是：则与祭。 卒事的下半句是：出公门。 卒事的全句是：有父之丧，如未没丧而母死，其除父之丧也，服其除服。卒事，反丧服。虽诸父昆弟之丧，如当父母之丧

则与祭出自《礼记 · 杂记下》，则与祭的作者是：戴圣。 则与祭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则与祭的释义是：则与祭：指按照祭祀的礼仪进行。 则与祭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则与祭的拼音读音是：zé yǔ jì。 则与祭是《礼记 · 杂记下》的第43句。 则与祭的上半句是：则既宿。 则与祭的下半句是：卒事。 则与祭的全句是：有父之丧，如未没丧而母死，其除父之丧也，服其除服。卒事