戴圣

介立于其左出自《礼记 · 杂记上》，介立于其左的作者是：戴圣。 介立于其左是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 介立于其左的释义是：介立于其左：指站在左边，即站在旁边。 介立于其左是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 介立于其左的拼音读音是：jiè lì yú qí zuǒ。 介立于其左是《礼记 · 杂记上》的第470句。 介立于其左的上半句是：客立于门西。 介立于其左的下半句是：东上。

客立于门西出自《礼记 · 杂记上》，客立于门西的作者是：戴圣。 客立于门西是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 客立于门西的释义是：客人站在门西边。 客立于门西是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 客立于门西的拼音读音是：kè lì yú mén xī。 客立于门西是《礼记 · 杂记上》的第469句。 客立于门西的上半句是：敢不敬从。 客立于门西的下半句是：介立于其左。 客立于门西的全句是

敢不敬从出自《礼记 · 杂记上》，敢不敬从的作者是：戴圣。 敢不敬从是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敢不敬从的释义是：敢不敬从：表示不敢不恭敬地服从。 敢不敬从是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敢不敬从的拼音读音是：gǎn bù jìng cóng。 敢不敬从是《礼记 · 杂记上》的第468句。 敢不敬从的上半句是：固辞不获命。 敢不敬从的下半句是：客立于门西。 敢不敬从的全句是

固辞不获命出自《礼记 · 杂记上》，固辞不获命的作者是：戴圣。 固辞不获命是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 固辞不获命的释义是：固辞不获命：坚决辞让而未能得到允许。 固辞不获命是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 固辞不获命的拼音读音是：gù cí bù huò mìng。 固辞不获命是《礼记 · 杂记上》的第467句。 固辞不获命的上半句是：是以敢固辞。 固辞不获命的下半句是：敢不敬从。

是以敢固辞出自《礼记 · 杂记上》，是以敢固辞的作者是：戴圣。 是以敢固辞是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是以敢固辞的释义是：因此敢坚决推辞。 是以敢固辞是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是以敢固辞的拼音读音是：shì yǐ gǎn gù cí。 是以敢固辞是《礼记 · 杂记上》的第466句。 是以敢固辞的上半句是：毋敢视宾客。 是以敢固辞的下半句是：固辞不获命。 是以敢固辞的全句是

毋敢视宾客出自《礼记 · 杂记上》，毋敢视宾客的作者是：戴圣。 毋敢视宾客是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 毋敢视宾客的释义是：不敢正视宾客，表示对宾客的尊敬和谦卑。 毋敢视宾客是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 毋敢视宾客的拼音读音是：wú gǎn shì bīn kè。 毋敢视宾客是《礼记 · 杂记上》的第465句。 毋敢视宾客的上半句是：寡君命使臣某。 毋敢视宾客的下半句是：是以敢固辞。

寡君命使臣某出自《礼记 · 杂记上》，寡君命使臣某的作者是：戴圣。 寡君命使臣某是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 寡君命使臣某的释义是：寡君命使臣某：指某位君主派遣自己作为使者。寡君，指君主；使臣，指使者。此处表达的是君主亲自派遣某人为使者去执行任务。 寡君命使臣某是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 寡君命使臣某的拼音读音是：guǎ jūn mìng shǐ chén mǒu。

客对曰出自《礼记 · 杂记上》，客对曰的作者是：戴圣。 客对曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 客对曰的释义是：'客对曰'的释义是：客人回答说。 客对曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 客对曰的拼音读音是：kè duì yuē。 客对曰是《礼记 · 杂记上》的第463句。 客对曰的上半句是：请吾子之复位。 客对曰的下半句是：寡君命使臣某。 客对曰的全句是：吊者即位于门西，东面；其介在其东南

请吾子之复位出自《礼记 · 杂记上》，请吾子之复位的作者是：戴圣。 请吾子之复位是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 请吾子之复位的释义是：请吾子之复位：请让我复位到原来的位置或职位。这句话通常用于表示请求对方回到之前的位置或恢复到之前的地位。 请吾子之复位是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 请吾子之复位的拼音读音是：qǐng wú zi zhī fù wèi。 请吾子之复位是《礼记 ·

孤敢固辞吾子之辱出自《礼记 · 杂记上》，孤敢固辞吾子之辱的作者是：戴圣。 孤敢固辞吾子之辱是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孤敢固辞吾子之辱的释义是：孤敢固辞吾子之辱，意为“我坚决拒绝您的屈尊之礼”。这里表达了对对方尊敬和谦逊的态度。 孤敢固辞吾子之辱是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孤敢固辞吾子之辱的拼音读音是：gū gǎn gù cí wú zi zhī rǔ。