戴圣

违大夫之诸侯出自《礼记 · 杂记上》，违大夫之诸侯的作者是：戴圣。 违大夫之诸侯是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 违大夫之诸侯的释义是：违大夫之诸侯：违背大夫们的诸侯，指不遵从大夫（古代贵族阶层）意见的诸侯国君主。 违大夫之诸侯是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 违大夫之诸侯的拼音读音是：wéi dà fū zhī zhū hóu。 违大夫之诸侯是《礼记 · 杂记上》的第210句。

不反服出自《礼记 · 杂记上》，不反服的作者是：戴圣。 不反服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不反服的释义是：不反服：不更换服装，指守丧期间不改变平时所穿的衣服。 不反服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不反服的拼音读音是：bù fǎn fú。 不反服是《礼记 · 杂记上》的第209句。 不反服的上半句是：违诸侯之大夫。 不反服的下半句是： 违大夫之诸侯。 不反服的全句是：为长子杖

违诸侯之大夫出自《礼记 · 杂记上》，违诸侯之大夫的作者是：戴圣。 违诸侯之大夫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 违诸侯之大夫的释义是：违诸侯之大夫：指背叛或离开诸侯国的大夫。 违诸侯之大夫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 违诸侯之大夫的拼音读音是：wéi zhū hóu zhī dà fū。 违诸侯之大夫是《礼记 · 杂记上》的第208句。 违诸侯之大夫的上半句是：其赠也拜。

其赠也拜出自《礼记 · 杂记上》，其赠也拜的作者是：戴圣。 其赠也拜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其赠也拜的释义是：其赠也拜：表示接受赠物时的恭敬行为，即拜谢。 其赠也拜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其赠也拜的拼音读音是：qí zèng yě bài。 其赠也拜是《礼记 · 杂记上》的第207句。 其赠也拜的上半句是：稽颡者。 其赠也拜的下半句是：违诸侯之大夫。 其赠也拜的全句是

稽颡者出自《礼记 · 杂记上》，稽颡者的作者是：戴圣。 稽颡者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 稽颡者的释义是：稽颡者：磕头跪拜的人。 稽颡者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 稽颡者的拼音读音是：jī sǎng zhě。 稽颡者是《礼记 · 杂记上》的第206句。 稽颡者的上半句是：不稽颡。 稽颡者的下半句是：其赠也拜。 稽颡者的全句是：为长子杖，则其子不以杖即位。为妻，父母在，不杖，不稽颡

不稽颡出自《礼记 · 杂记上》，不稽颡的作者是：戴圣。 不稽颡是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不稽颡的释义是：不稽颡：不低头行礼。 不稽颡是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不稽颡的拼音读音是：bù jī sǎng。 不稽颡是《礼记 · 杂记上》的第205句。 不稽颡的上半句是：母在。 不稽颡的下半句是：稽颡者。 不稽颡的全句是：为长子杖，则其子不以杖即位。为妻，父母在，不杖，不稽颡。母在

母在出自《礼记 · 杂记上》，母在的作者是：戴圣。 母在是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 母在的释义是：母亲健在。 母在是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 母在的拼音读音是：mǔ zài。 母在是《礼记 · 杂记上》的第204句。 母在的上半句是：不稽颡。 母在的下半句是：不稽颡。 母在的全句是：大夫卜宅与葬日，有司麻衣、布衰、布带，因丧屦，缁布冠不蕤。占者皮弁。如筮，则史练冠长衣以筮

不稽颡出自《礼记 · 杂记上》，不稽颡的作者是：戴圣。 不稽颡是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不稽颡的释义是：不稽颡：不低头行礼。 不稽颡是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不稽颡的拼音读音是：bù jī sǎng。 不稽颡是《礼记 · 杂记上》的第203句。 不稽颡的上半句是：不杖。 不稽颡的下半句是：母在。 不稽颡的全句是：为长子杖，则其子不以杖即位。为妻，父母在，不杖，不稽颡。母在

不杖出自《礼记 · 杂记上》，不杖的作者是：戴圣。 不杖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不杖的释义是：不杖：指不用拐杖，即不需要依靠拐杖行走。 不杖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不杖的拼音读音是：bù zhàng。 不杖是《礼记 · 杂记上》的第202句。 不杖的上半句是：父母在。 不杖的下半句是：不稽颡。 不杖的全句是：为长子杖，则其子不以杖即位。为妻，父母在，不杖，不稽颡。母在

父母在出自《礼记 · 杂记上》，父母在的作者是：戴圣。 父母在是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 父母在的释义是：父母在，指的是父母健在、在世。 父母在是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 父母在的拼音读音是：fù mǔ zài。 父母在是《礼记 · 杂记上》的第201句。 父母在的上半句是：为妻。 父母在的下半句是：不杖。 父母在的全句是：大夫卜宅与葬日，有司麻衣、布衰、布带，因丧屦，缁布冠不蕤