戴圣

为妻出自《礼记 · 杂记上》，为妻的作者是：戴圣。 为妻是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为妻的释义是：为妻：指妻子。 为妻是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为妻的拼音读音是：wèi qī。 为妻是《礼记 · 杂记上》的第200句。 为妻的上半句是：则其子不以杖即位。 为妻的下半句是：父母在。 为妻的全句是：为长子杖，则其子不以杖即位。为妻，父母在，不杖，不稽颡。母在，不稽颡。稽颡者

则其子不以杖即位出自《礼记 · 杂记上》，则其子不以杖即位的作者是：戴圣。 则其子不以杖即位是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则其子不以杖即位的释义是：则其子不以杖即位：意思是说，如果父亲去世，他的儿子不能立即以杖（即权杖）即位成为君主。这里的“杖”象征着权力和地位，意味着儿子在父亲去世后需要经过一定时期的守丧，不能立即继承父亲的王位。这是古代礼仪制度中关于继承权的一种规定。

为长子杖出自《礼记 · 杂记上》，为长子杖的作者是：戴圣。 为长子杖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为长子杖的释义是：为长子杖：指为家中长子准备的拐杖，寓意尊长和尊老。 为长子杖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为长子杖的拼音读音是：wèi zhǎng zi zhàng。 为长子杖是《礼记 · 杂记上》的第198句。 为长子杖的上半句是：则弁绖。 为长子杖的下半句是：则其子不以杖即位。

则弁绖出自《礼记 · 杂记上》，则弁绖的作者是：戴圣。 则弁绖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则弁绖的释义是：则弁绖：古代丧服，用黑布制成的头带，表示丧礼之重。 则弁绖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则弁绖的拼音读音是：zé biàn dié。 则弁绖是《礼记 · 杂记上》的第197句。 则弁绖的上半句是：则于其兄弟之轻丧。 则弁绖的下半句是： 为长子杖。 则弁绖的全句是：凡丧服未毕

则于其兄弟之轻丧出自《礼记 · 杂记上》，则于其兄弟之轻丧的作者是：戴圣。 则于其兄弟之轻丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则于其兄弟之轻丧的释义是：则于其兄弟之轻丧：指对待兄弟的丧事要尽量从简，不要过于隆重。 则于其兄弟之轻丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则于其兄弟之轻丧的拼音读音是：zé yú qí xiōng dì zhī qīng sàng。 则于其兄弟之轻丧是《礼记 ·

大夫有私丧之葛出自《礼记 · 杂记上》，大夫有私丧之葛的作者是：戴圣。 大夫有私丧之葛是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫有私丧之葛的释义是：大夫有私丧之葛：大夫家中有人去世，穿着的丧服是粗葛布制成的。这里的“葛”是指一种植物纤维，制成的布料质地较粗，常用于丧服。 大夫有私丧之葛是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫有私丧之葛的拼音读音是：dà fū yǒu sī sàng zhī gé。

亦弁绖出自《礼记 · 杂记上》，亦弁绖的作者是：戴圣。 亦弁绖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 亦弁绖的释义是：亦弁绖：指古代士人丧服中的一种，即黑色布冠，带有丝带。 亦弁绖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 亦弁绖的拼音读音是：yì biàn dié。 亦弁绖是《礼记 · 杂记上》的第194句。 亦弁绖的上半句是：大夫与殡。 亦弁绖的下半句是：大夫有私丧之葛。 亦弁绖的全句是：凡丧服未毕

大夫与殡出自《礼记 · 杂记上》，大夫与殡的作者是：戴圣。 大夫与殡是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫与殡的释义是：大夫与殡：指大夫级别的官员负责主持或参与丧葬仪式。 大夫与殡是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫与殡的拼音读音是：dà fū yǔ bìn。 大夫与殡是《礼记 · 杂记上》的第193句。 大夫与殡的上半句是：弁绖。 大夫与殡的下半句是：亦弁绖。 大夫与殡的全句是

弁绖出自《礼记 · 杂记上》，弁绖的作者是：戴圣。 弁绖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 弁绖的释义是：弁绖：古代士人戴的冠饰，通常用黑色或红色的带子系于冠后，以示庄重。 弁绖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 弁绖的拼音读音是：biàn dié。 弁绖是《礼记 · 杂记上》的第192句。 弁绖的上半句是：大夫之哭大夫。 弁绖的下半句是：大夫与殡。 弁绖的全句是：凡丧服未毕，有吊者

大夫之哭大夫出自《礼记 · 杂记上》，大夫之哭大夫的作者是：戴圣。 大夫之哭大夫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫之哭大夫的释义是：大夫之哭大夫：指官员对同级别或地位相当的大夫去世时所表示的哀悼之情。 大夫之哭大夫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫之哭大夫的拼音读音是：dà fū zhī kū dà fū。 大夫之哭大夫是《礼记 · 杂记上》的第191句。 大夫之哭大夫的上半句是