戴圣

狄税素沙出自《礼记 · 杂记上》，狄税素沙的作者是：戴圣。 狄税素沙是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 狄税素沙的释义是：狄税素沙：指古代对狄人的税收，素沙可能是指狄人所居住的沙地或沙漠地区。此处可能比喻为艰难困苦之地。 狄税素沙是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 狄税素沙的拼音读音是：dí shuì sù shā。 狄税素沙是《礼记 · 杂记上》的第120句。 狄税素沙的上半句是：夫人税衣揄狄

夫人税衣揄狄出自《礼记 · 杂记上》，夫人税衣揄狄的作者是：戴圣。 夫人税衣揄狄是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫人税衣揄狄的释义是：夫：夫，助词，无实际意义。 人：人，名词，指人。 税：通“袒”，解衣。 衣：名词，衣服。 揄：抬，举起。 狄：通“抵”，指衣服的领口。 释义：解衣举领。 夫人税衣揄狄是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫人税衣揄狄的拼音读音是：fū rén shuì yī

爵弁服出自《礼记 · 杂记上》，爵弁服的作者是：戴圣。 爵弁服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 爵弁服的释义是：爵弁服：古代的一种官服，用于朝会等正式场合，通常为官员所着。爵弁，指用丝带编织的冠，表示尊贵；服，指衣服。 爵弁服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 爵弁服的拼音读音是：jué biàn fú。 爵弁服是《礼记 · 杂记上》的第118句。 爵弁服的上半句是：诸侯以褒衣冕服。

诸侯以褒衣冕服出自《礼记 · 杂记上》，诸侯以褒衣冕服的作者是：戴圣。 诸侯以褒衣冕服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诸侯以褒衣冕服的释义是：诸侯穿着华丽的礼服。 诸侯以褒衣冕服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诸侯以褒衣冕服的拼音读音是：zhū hóu yǐ bāo yī miǎn fú。 诸侯以褒衣冕服是《礼记 · 杂记上》的第117句。 诸侯以褒衣冕服的上半句是：复。

复出自《礼记 · 杂记上》，复的作者是：戴圣。 复是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 复的释义是：反复；多次。 复是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 复的拼音读音是：fù。 复是《礼记 · 杂记上》的第116句。 复的上半句是：卜人作龟。 复的下半句是：诸侯以褒衣冕服。 复的全句是：诸侯行而死于馆，则其复如于其国。如于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。其輤有裧，缁布裳帷素锦以为屋而行。至于庙门

卜人作龟出自《礼记 · 杂记上》，卜人作龟的作者是：戴圣。 卜人作龟是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 卜人作龟的释义是：卜人作龟：占卜者制作龟甲。指进行占卜时，使用龟甲作为占卜工具的行为。 卜人作龟是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 卜人作龟的拼音读音是：bo rén zuò guī。 卜人作龟是《礼记 · 杂记上》的第115句。 卜人作龟的上半句是：小宗人命龟。 卜人作龟的下半句是：复。

小宗人命龟出自《礼记 · 杂记上》，小宗人命龟的作者是：戴圣。 小宗人命龟是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 小宗人命龟的释义是：小宗人命龟：指小宗族的人占卜龟甲以预测吉凶。 小宗人命龟是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 小宗人命龟的拼音读音是：xiǎo zōng rén mìng guī。 小宗人命龟是《礼记 · 杂记上》的第114句。 小宗人命龟的上半句是：大宗人相。 小宗人命龟的下半句是

大宗人相出自《礼记 · 杂记上》，大宗人相的作者是：戴圣。 大宗人相是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大宗人相的释义是：大宗人相：指宗族中的长辈，通常指家族中的尊贵人物，具有很高的地位和影响力。 大宗人相是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大宗人相的拼音读音是：dà zōng rén xiāng。 大宗人相是《礼记 · 杂记上》的第113句。 大宗人相的上半句是：大夫之丧。 大宗人相的下半句是

大夫之丧出自《礼记 · 杂记上》，大夫之丧的作者是：戴圣。 大夫之丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫之丧的释义是：大夫之丧：指古代官员中大夫级别的官员去世后的丧葬仪式。 大夫之丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫之丧的拼音读音是：dà fū zhī sàng。 大夫之丧是《礼记 · 杂记上》的第112句。 大夫之丧的上半句是：出乃包奠而读书。 大夫之丧的下半句是：大宗人相。

出乃包奠而读书出自《礼记 · 杂记上》，出乃包奠而读书的作者是：戴圣。 出乃包奠而读书是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 出乃包奠而读书的释义是：出乃包奠而读书，意为外出后先祭奠然后读书。这里的“包奠”指的是祭奠祖先，表示对祖先的尊敬和纪念，而“读书”则是指学习。整句话的意思是在外出之前，先进行祭祖活动，表达对祖先的敬意，然后才开始读书学习。 出乃包奠而读书是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。