戴圣

士不附于大夫出自《礼记 · 杂记上》，士不附于大夫的作者是：戴圣。 士不附于大夫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 士不附于大夫的释义是：士不附于大夫：士不依附于大夫，即士人不应过分依赖或讨好权贵，应保持独立的人格和操守。 士不附于大夫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 士不附于大夫的拼音读音是：shì bù fù yú dà fū。 士不附于大夫是《礼记 · 杂记上》的第130句。

大夫附于士出自《礼记 · 杂记上》，大夫附于士的作者是：戴圣。 大夫附于士是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫附于士的释义是：大夫附于士：大夫阶层依附于士阶层。 大夫附于士是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫附于士的拼音读音是：dà fū fù yú shì。 大夫附于士是《礼记 · 杂记上》的第129句。 大夫附于士的上半句是：属于池下。 大夫附于士的下半句是：士不附于大夫。

属于池下出自《礼记 · 杂记上》，属于池下的作者是：戴圣。 属于池下是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 属于池下的释义是：属于池下：属于池塘的下方，比喻处于低微的地位或边缘位置。 属于池下是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 属于池下的拼音读音是：shǔ yú chí xià。 属于池下是《礼记 · 杂记上》的第128句。 属于池下的上半句是：大夫不揄绞。 属于池下的下半句是：大夫附于士。

大夫不揄绞出自《礼记 · 杂记上》，大夫不揄绞的作者是：戴圣。 大夫不揄绞是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫不揄绞的释义是：大夫不揄绞：大夫不举丧。揄，举也；绞，指绞带，即古代丧服。意指大夫之礼不举行丧礼。 大夫不揄绞是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫不揄绞的拼音读音是：dà fū bù yú jiǎo。 大夫不揄绞是《礼记 · 杂记上》的第127句。 大夫不揄绞的上半句是：复西上。

复西上出自《礼记 · 杂记上》，复西上的作者是：戴圣。 复西上是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 复西上的释义是：复西上：指回到西方，即返回故乡或原居地。 复西上是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 复西上的拼音读音是：fù xī shàng。 复西上是《礼记 · 杂记上》的第126句。 复西上的上半句是：其余如士。 复西上的下半句是：大夫不揄绞。 复西上的全句是：大夫卜宅与葬日，有司麻衣、布衰

其余如士出自《礼记 · 杂记上》，其余如士的作者是：戴圣。 其余如士是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其余如士的释义是：“其余如士”释义为：其他人则像士人一样。指其他的人都有如士人的品质和道德。 其余如士是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其余如士的拼音读音是：qí yú rú shì。 其余如士是《礼记 · 杂记上》的第125句。 其余如士的上半句是：下大夫以襢衣。 其余如士的下半句是

下大夫以襢衣出自《礼记 · 杂记上》，下大夫以襢衣的作者是：戴圣。 下大夫以襢衣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 下大夫以襢衣的释义是：下大夫以襢衣：下大夫穿着麻布衣服。这里的“襢衣”指的是麻布制成的衣服，古代下级官员或平民所穿。 下大夫以襢衣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 下大夫以襢衣的拼音读音是：xià dà fū yǐ tǎn yī。 下大夫以襢衣是《礼记 · 杂记上》的第124句。

素沙出自《礼记 · 杂记上》，素沙的作者是：戴圣。 素沙是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 素沙的释义是：素沙：未经加工的沙子，比喻简朴无华。 素沙是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 素沙的拼音读音是：sù shā。 素沙是《礼记 · 杂记上》的第123句。 素沙的上半句是：褒衣。 素沙的下半句是：下大夫以襢衣。 素沙的全句是：大夫卜宅与葬日，有司麻衣、布衰、布带，因丧屦，缁布冠不蕤。占者皮弁

褒衣出自《礼记 · 杂记上》，褒衣的作者是：戴圣。 褒衣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 褒衣的释义是：褒衣：古代宽大的衣服。 褒衣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 褒衣的拼音读音是：bāo yī。 褒衣是《礼记 · 杂记上》的第122句。 褒衣的上半句是：内子以鞠衣。 褒衣的下半句是：素沙。 褒衣的全句是：大夫卜宅与葬日，有司麻衣、布衰、布带，因丧屦，缁布冠不蕤。占者皮弁。如筮

内子以鞠衣出自《礼记 · 杂记上》，内子以鞠衣的作者是：戴圣。 内子以鞠衣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 内子以鞠衣的释义是：内子以鞠衣：指妻子穿着粗布衣服。内子，指妻子；鞠衣，指粗布衣服。 内子以鞠衣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 内子以鞠衣的拼音读音是：nèi zi yǐ jū yī。 内子以鞠衣是《礼记 · 杂记上》的第121句。 内子以鞠衣的上半句是：狄税素沙。