戴圣

布带出自《礼记 · 杂记上》，布带的作者是：戴圣。 布带是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 布带的释义是：布带：古代系在腰间的宽带，常用于装饰或束衣。 布带是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 布带的拼音读音是：bù dài。 布带是《礼记 · 杂记上》的第100句。 布带的上半句是：布衰。 布带的下半句是：因丧屦。 布带的全句是：大夫卜宅与葬日，有司麻衣、布衰、布带，因丧屦，缁布冠不蕤。占者皮弁

布衰出自《礼记 · 杂记上》，布衰的作者是：戴圣。 布衰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 布衰的释义是：布衰：破旧的布衣。 布衰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 布衰的拼音读音是：bù shuāi。 布衰是《礼记 · 杂记上》的第99句。 布衰的上半句是：有司麻衣。 布衰的下半句是：布带。 布衰的全句是：大夫卜宅与葬日，有司麻衣、布衰、布带，因丧屦，缁布冠不蕤。占者皮弁。如筮

有司麻衣出自《礼记 · 杂记上》，有司麻衣的作者是：戴圣。 有司麻衣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有司麻衣的释义是：有司麻衣：古代官员的服饰之一，麻衣是指用麻布制成的衣服，有司则是指官吏。释义为：官员穿的麻布衣服。 有司麻衣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有司麻衣的拼音读音是：yǒu sī má yī。 有司麻衣是《礼记 · 杂记上》的第98句。 有司麻衣的上半句是： 大夫卜宅与葬日

大夫卜宅与葬日出自《礼记 · 杂记上》，大夫卜宅与葬日的作者是：戴圣。 大夫卜宅与葬日是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫卜宅与葬日的释义是：大夫卜宅与葬日：大夫选择住宅和安葬的吉日。 大夫卜宅与葬日是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫卜宅与葬日的拼音读音是：dà fū bo zhái yǔ zàng rì。 大夫卜宅与葬日是《礼记 · 杂记上》的第97句。 大夫卜宅与葬日的上半句是

则为之置后出自《礼记 · 杂记上》，则为之置后的作者是：戴圣。 则为之置后是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则为之置后的释义是：则为之置后：即对于某人或某事，暂时放在后面处理或考虑。 则为之置后是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则为之置后的拼音读音是：zé wèi zhī zhì hòu。 则为之置后是《礼记 · 杂记上》的第96句。 则为之置后的上半句是：无子。 则为之置后的下半句是：

无子出自《礼记 · 杂记上》，无子的作者是：戴圣。 无子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无子的释义是：无子：没有儿子，指没有生育子嗣。 无子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无子的拼音读音是：wú zi。 无子是《礼记 · 杂记上》的第95句。 无子的上半句是：使其子主之。 无子的下半句是：则为之置后。 无子的全句是：凡讣于其君，曰：「君之臣某死」；父母、妻、长子，曰：「君之臣某之某死」

使其子主之出自《礼记 · 杂记上》，使其子主之的作者是：戴圣。 使其子主之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 使其子主之的释义是：使他的儿子主持其事。 使其子主之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 使其子主之的拼音读音是：shǐ qí zi zhǔ zhī。 使其子主之是《礼记 · 杂记上》的第94句。 使其子主之的上半句是：则其父母弗能主也。 使其子主之的下半句是：无子。 使其子主之的全句是

则其父母弗能主也出自《礼记 · 杂记上》，则其父母弗能主也的作者是：戴圣。 则其父母弗能主也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则其父母弗能主也的释义是：则其父母弗能主也：意思是父母无法主宰或决定其子女的行为。 则其父母弗能主也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则其父母弗能主也的拼音读音是：zé qí fù mǔ fú néng zhǔ yě。 则其父母弗能主也是《礼记 · 杂记上》的第93句

士之子为大夫出自《礼记 · 杂记上》，士之子为大夫的作者是：戴圣。 士之子为大夫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 士之子为大夫的释义是：士之子为大夫：士的儿子可以成为大夫。这里指贵族阶层的等级流动，士阶层的孩子通过一定途径和条件可以晋升到大夫这一更高的贵族阶层。 士之子为大夫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 士之子为大夫的拼音读音是：shì zhī zi wèi dà fū。

与未为大夫者齿出自《礼记 · 杂记上》，与未为大夫者齿的作者是：戴圣。 与未为大夫者齿是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 与未为大夫者齿的释义是：与未为大夫者齿：与未成为大夫的人同列，意指与同等地位的人并列，不分高下。 与未为大夫者齿是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 与未为大夫者齿的拼音读音是：yǔ wèi wèi dà fū zhě chǐ。 与未为大夫者齿是《礼记 · 杂记上》的第91句。