戴圣

故谓之齐出自《礼记 · 乐记》，故谓之齐的作者是：戴圣。 故谓之齐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故谓之齐的释义是：故谓之齐：因此称之为和谐。 故谓之齐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故谓之齐的拼音读音是：gù wèi zhī qí。 故谓之齐是《礼记 · 乐记》的第1019句。 故谓之齐的上半句是：齐人识之。 故谓之齐的下半句是：明乎商之音者。 故谓之齐的全句是：子赣见师乙而问焉，曰

齐人识之出自《礼记 · 乐记》，齐人识之的作者是：戴圣。 齐人识之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 齐人识之的释义是：齐人识之：齐国人能理解并掌握它。这里的“齐人”指的是具有音乐素养的人，而“识之”则表示理解并能够识别或掌握。这句话强调了音乐素养的重要性，意味着只有具备一定音乐素养的人才能理解并欣赏音乐之美。 齐人识之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 齐人识之的拼音读音是：qí rén

齐者三代之遗声也出自《礼记 · 乐记》，齐者三代之遗声也的作者是：戴圣。 齐者三代之遗声也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 齐者三代之遗声也的释义是：齐者，指古代齐国；三代，指夏、商、周三个朝代；遗声，指流传下来的音乐之声。'齐者三代之遗声也'意为齐国继承了夏、商、周三代流传下来的音乐之声。 齐者三代之遗声也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 齐者三代之遗声也的拼音读音是：qí zhě sān

故谓之商出自《礼记 · 乐记》，故谓之商的作者是：戴圣。 故谓之商是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故谓之商的释义是：故谓之商，意为“因此称之为商”，这里的“商”通常指商代，指的是因为某些原因或特点，所以用“商”来指代那个时期。在《礼记 · 乐记》中，这一句可能是在描述商代的音乐、文化或社会特点。 故谓之商是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故谓之商的拼音读音是：gù wèi zhī

商人识之出自《礼记 · 乐记》，商人识之的作者是：戴圣。 商人识之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 商人识之的释义是：商人识之：商人能够识别并掌握其中的道理。 商人识之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 商人识之的拼音读音是：shāng rén shí zhī。 商人识之是《礼记 · 乐记》的第1015句。 商人识之的上半句是：五帝之遗声也。 商人识之的下半句是：故谓之商。 商人识之的全句是

五帝之遗声也出自《礼记 · 乐记》，五帝之遗声也的作者是：戴圣。 五帝之遗声也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 五帝之遗声也的释义是：“五帝之遗声也”指的应该是远古时期五帝时期流传下来的音乐。释义为：这是远古五帝时代的音乐遗声。 五帝之遗声也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 五帝之遗声也的拼音读音是：wǔ dì zhī yí shēng yě。 五帝之遗声也是《礼记 · 乐记》的第1014句

故商者出自《礼记 · 乐记》，故商者的作者是：戴圣。 故商者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故商者的释义是：故商者，意为“因此商讨者”。 故商者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故商者的拼音读音是：gù shāng zhě。 故商者是《礼记 · 乐记》的第1013句。 故商者的上半句是：万物育焉。 故商者的下半句是：五帝之遗声也。 故商者的全句是：子赣见师乙而问焉，曰：「赐闻声歌各有宜也

万物育焉出自《礼记 · 乐记》，万物育焉的作者是：戴圣。 万物育焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 万物育焉的释义是：万物育焉：指各种事物都得到了滋养和成长。 万物育焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 万物育焉的拼音读音是：wàn wù yù yān。 万物育焉是《礼记 · 乐记》的第1012句。 万物育焉的上半句是：星辰理焉。 万物育焉的下半句是：故商者。 万物育焉的全句是

星辰理焉出自《礼记 · 乐记》，星辰理焉的作者是：戴圣。 星辰理焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 星辰理焉的释义是：星辰有序排列其中。 星辰理焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 星辰理焉的拼音读音是：xīng chén lǐ yān。 星辰理焉是《礼记 · 乐记》的第1011句。 星辰理焉的上半句是：四时和焉。 星辰理焉的下半句是：万物育焉。 星辰理焉的全句是：子赣见师乙而问焉，曰

四时和焉出自《礼记 · 乐记》，四时和焉的作者是：戴圣。 四时和焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 四时和焉的释义是：四季和谐相处。 四时和焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 四时和焉的拼音读音是：sì shí hé yān。 四时和焉是《礼记 · 乐记》的第1010句。 四时和焉的上半句是：动己而天地应焉。 四时和焉的下半句是：星辰理焉。 四时和焉的全句是：子赣见师乙而问焉，曰