戴圣

乐主其盈出自《礼记 · 乐记》，乐主其盈的作者是：戴圣。 乐主其盈是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐主其盈的释义是：乐主其盈：乐以充实为主。即音乐的主要功能在于充实人的心灵。 乐主其盈是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐主其盈的拼音读音是：lè zhǔ qí yíng。 乐主其盈是《礼记 · 乐记》的第919句。 乐主其盈的上半句是：故礼主其减。 乐主其盈的下半句是：礼减而进。

故礼主其减出自《礼记 · 乐记》，故礼主其减的作者是：戴圣。 故礼主其减是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故礼主其减的释义是：故礼主其减：因此，礼制的主要目的是减少和简化。 故礼主其减是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故礼主其减的拼音读音是：gù lǐ zhǔ qí jiǎn。 故礼主其减是《礼记 · 乐记》的第918句。 故礼主其减的上半句是：动于外者也。 故礼主其减的下半句是：乐主其盈。

动于外者也出自《礼记 · 乐记》，动于外者也的作者是：戴圣。 动于外者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 动于外者也的释义是：动于外者也：指音乐、礼乐等外在形式所引起的情感和反应。 动于外者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 动于外者也的拼音读音是：dòng yú wài zhě yě。 动于外者也是《礼记 · 乐记》的第917句。 动于外者也的上半句是：礼也者。 动于外者也的下半句是

礼也者出自《礼记 · 乐记》，礼也者的作者是：戴圣。 礼也者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼也者的释义是：礼也者，敬人也。 礼也者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼也者的拼音读音是：lǐ yě zhě。 礼也者是《礼记 · 乐记》的第916句。 礼也者的上半句是：动于内者也。 礼也者的下半句是：动于外者也。 礼也者的全句是：乐者，心之动也；声者，乐之象也。文采节奏，声之饰也。君子动其本

动于内者也出自《礼记 · 乐记》，动于内者也的作者是：戴圣。 动于内者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 动于内者也的释义是：《礼记·乐记》中的“动于内者也”是指内心的情感和思想受到感动。这里“动”表示触动、激发，“于内者也”指在内心深处。整句表达了音乐或艺术等形式能够触动人的内心情感，激发人的思想和情感。 动于内者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 动于内者也的拼音读音是：dòng yú

乐也者出自《礼记 · 乐记》，乐也者的作者是：戴圣。 乐也者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐也者的释义是：乐也者，和乐之谓也。 乐也者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐也者的拼音读音是：lè yě zhě。 乐也者是《礼记 · 乐记》的第914句。 乐也者的上半句是：天下无难矣。 乐也者的下半句是：动于内者也。 乐也者的全句是：王者功成作乐，治定制礼。其功大者其乐备，其治辩者其礼具

天下无难矣出自《礼记 · 乐记》，天下无难矣的作者是：戴圣。 天下无难矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天下无难矣的释义是：天下无难矣，意为天下并无什么困难之事。 天下无难矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天下无难矣的拼音读音是：tiān xià wú nán yǐ。 天下无难矣是《礼记 · 乐记》的第913句。 天下无难矣的上半句是：举而错之。 天下无难矣的下半句是：乐也者。

举而错之出自《礼记 · 乐记》，举而错之的作者是：戴圣。 举而错之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 举而错之的释义是：举而错之：举起并放置。比喻做事不恰当，导致结果不佳。 举而错之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 举而错之的拼音读音是：jǔ ér cuò zhī。 举而错之是《礼记 · 乐记》的第912句。 举而错之的上半句是：致礼乐之道。 举而错之的下半句是：天下无难矣。 举而错之的全句是

致礼乐之道出自《礼记 · 乐记》，致礼乐之道的作者是：戴圣。 致礼乐之道是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 致礼乐之道的释义是：致礼乐之道：指达到礼乐教化的理想境界。即通过礼乐教育，使人们的行为举止合乎礼仪，内心充满和谐，达到道德修养的最高境界。 致礼乐之道是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 致礼乐之道的拼音读音是：zhì lǐ lè zhī dào。 致礼乐之道是《礼记 · 乐记》的第911句

故曰出自《礼记 · 乐记》，故曰的作者是：戴圣。 故曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故曰的释义是：所以说道。 故曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故曰的拼音读音是：gù yuē。 故曰是《礼记 · 乐记》的第910句。 故曰的上半句是：而民莫不承顺。 故曰的下半句是：致礼乐之道。 故曰的全句是：王者功成作乐，治定制礼。其功大者其乐备，其治辩者其礼具。干戚之舞非备乐也，孰亨而祀非达礼也