戴圣

胎生者不殰出自《礼记 · 乐记》，胎生者不殰的作者是：戴圣。 胎生者不殰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 胎生者不殰的释义是：胎生者不殰：指出生时生命旺盛，不会早早衰亡。胎生，指动物在母体内孕育出生，比喻生命力强盛。不殰，意为不会早早死亡。整句意思是出生时生命力旺盛的生命不会早早衰亡。 胎生者不殰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 胎生者不殰的拼音读音是：tāi shēng zhě bù dú

毛者孕鬻出自《礼记 · 乐记》，毛者孕鬻的作者是：戴圣。 毛者孕鬻是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 毛者孕鬻的释义是：毛者孕鬻：指民间歌谣孕育着高雅的音乐。毛，指民间；孕鬻，孕育、产生。此处比喻民间歌谣是高雅音乐的源泉。 毛者孕鬻是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 毛者孕鬻的拼音读音是：máo zhě yùn yù。 毛者孕鬻是《礼记 · 乐记》的第588句。 毛者孕鬻的上半句是：羽者妪伏。

羽者妪伏出自《礼记 · 乐记》，羽者妪伏的作者是：戴圣。 羽者妪伏是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 羽者妪伏的释义是：羽者，指鸟类的羽毛；妪伏，指鸟儿依偎。'羽者妪伏'意为鸟类依偎在一起。 羽者妪伏是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 羽者妪伏的拼音读音是：yǔ zhě yù fú。 羽者妪伏是《礼记 · 乐记》的第587句。 羽者妪伏的上半句是：蛰虫昭苏。 羽者妪伏的下半句是：毛者孕鬻。

蛰虫昭苏出自《礼记 · 乐记》，蛰虫昭苏的作者是：戴圣。 蛰虫昭苏是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 蛰虫昭苏的释义是：蛰虫昭苏：冬眠的昆虫开始复苏。 蛰虫昭苏是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 蛰虫昭苏的拼音读音是：zhé chóng zhāo sū。 蛰虫昭苏是《礼记 · 乐记》的第586句。 蛰虫昭苏的上半句是：角觡生。 蛰虫昭苏的下半句是：羽者妪伏。 蛰虫昭苏的全句是：乐者，心之动也

角觡生出自《礼记 · 乐记》，角觡生的作者是：戴圣。 角觡生是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 角觡生的释义是：角觡生：角，指角觥，古代饮酒用的酒器；觡，酒杯。角觡生，指酒杯中的酒液泛起泡沫的样子。 角觡生是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 角觡生的拼音读音是：jiǎo gé shēng。 角觡生是《礼记 · 乐记》的第585句。 角觡生的上半句是：羽翼奋。 角觡生的下半句是：蛰虫昭苏。

羽翼奋出自《礼记 · 乐记》，羽翼奋的作者是：戴圣。 羽翼奋是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 羽翼奋的释义是：振翅飞翔。 羽翼奋是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 羽翼奋的拼音读音是：yǔ yì fèn。 羽翼奋是《礼记 · 乐记》的第584句。 羽翼奋的上半句是：区萌达。 羽翼奋的下半句是：角觡生。 羽翼奋的全句是：乐者，心之动也；声者，乐之象也。文采节奏，声之饰也。君子动其本，乐其象

区萌达出自《礼记 · 乐记》，区萌达的作者是：戴圣。 区萌达是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 区萌达的释义是：《礼记·乐记》中的“区萌达”是指乐音由小到大、逐渐发展的过程。其中，“区”指小，“萌”指起始，“达”指达到，整体意为音乐从小到大逐渐展开。 区萌达是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 区萌达的拼音读音是：qū méng dá。 区萌达是《礼记 · 乐记》的第583句。 区萌达的上半句是

然后草木茂出自《礼记 · 乐记》，然后草木茂的作者是：戴圣。 然后草木茂是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然后草木茂的释义是：然后草木茂：指在良好的社会风气和道德规范下，自然界中的草木得以茂盛生长。 然后草木茂是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然后草木茂的拼音读音是：rán hòu cǎo mù mào。 然后草木茂是《礼记 · 乐记》的第582句。 然后草木茂的上半句是：煦妪覆育万物。

煦妪覆育万物出自《礼记 · 乐记》，煦妪覆育万物的作者是：戴圣。 煦妪覆育万物是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 煦妪覆育万物的释义是：煦妪：温暖慈爱的意思，此处指大自然的慈母。覆育：抚养，养育。万物：一切生物。整句话的意思是：像慈母一样温暖地抚养、养育万物。 煦妪覆育万物是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 煦妪覆育万物的拼音读音是：xù yù fù yù wàn wù。 煦妪覆育万物是《礼记

阴阳相得出自《礼记 · 乐记》，阴阳相得的作者是：戴圣。 阴阳相得是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 阴阳相得的释义是：阴阳相得：阴阳相互配合、相互协调。 阴阳相得是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 阴阳相得的拼音读音是：yīn yáng xiāng dé。 阴阳相得是《礼记 · 乐记》的第580句。 阴阳相得的上半句是：天地欣合。 阴阳相得的下半句是：煦妪覆育万物。 阴阳相得的全句是：乐者