戴圣

则所以赠诸侯也出自《礼记 · 乐记》，则所以赠诸侯也的作者是：戴圣。 则所以赠诸侯也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则所以赠诸侯也的释义是：“则所以赠诸侯也”意为：这就是用来赠送给诸侯的。 则所以赠诸侯也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则所以赠诸侯也的拼音读音是：zé suǒ yǐ zèng zhū hóu yě。 则所以赠诸侯也是《礼记 · 乐记》的第559句。

从之以牛羊之群出自《礼记 · 乐记》，从之以牛羊之群的作者是：戴圣。 从之以牛羊之群是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 从之以牛羊之群的释义是：以牛羊之群来继续或补充。 从之以牛羊之群是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 从之以牛羊之群的拼音读音是：cóng zhī yǐ niú yáng zhī qún。 从之以牛羊之群是《礼记 · 乐记》的第558句。 从之以牛羊之群的上半句是：天子之宝龟也。

天子之宝龟也出自《礼记 · 乐记》，天子之宝龟也的作者是：戴圣。 天子之宝龟也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天子之宝龟也的释义是：“天子之宝龟也”这句话的释义是：天子所珍藏的宝物，比喻极为珍贵之物。 天子之宝龟也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天子之宝龟也的拼音读音是：tiān zi zhī bǎo guī yě。 天子之宝龟也是《礼记 · 乐记》的第557句。 天子之宝龟也的上半句是

青黑缘者出自《礼记 · 乐记》，青黑缘者的作者是：戴圣。 青黑缘者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 青黑缘者的释义是：青黑缘者：指佩戴青黑色边饰的礼器或服饰，通常用于表示尊贵或特殊的身份。 青黑缘者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 青黑缘者的拼音读音是：qīng hēi yuán zhě。 青黑缘者是《礼记 · 乐记》的第556句。 青黑缘者的上半句是：天子之旌也。 青黑缘者的下半句是

天子之旌也出自《礼记 · 乐记》，天子之旌也的作者是：戴圣。 天子之旌也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天子之旌也的释义是：“天子之旌也”意为这是天子的旗帜。在这里，“旌”指的是旗帜，而“天子之旌”则特指古代帝王的旗帜。 天子之旌也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天子之旌也的拼音读音是：tiān zi zhī jīng yě。 天子之旌也是《礼记 · 乐记》的第555句。

龙旗九旒出自《礼记 · 乐记》，龙旗九旒的作者是：戴圣。 龙旗九旒是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 龙旗九旒的释义是：龙旗九旒：古代旗帜的一种，旗帜上绣有龙的图案，旗杆顶端装饰有九条飘带。常用来形容帝王或高官的仪仗。 龙旗九旒是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 龙旗九旒的拼音读音是：lóng qí jiǔ liú。 龙旗九旒是《礼记 · 乐记》的第554句。 龙旗九旒的上半句是：天子之车也。

天子之车也出自《礼记 · 乐记》，天子之车也的作者是：戴圣。 天子之车也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天子之车也的释义是：天子之车也，指的是古代天子（皇帝）所乘坐的车，象征着尊贵和权力。 天子之车也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天子之车也的拼音读音是：tiān zi zhī chē yě。 天子之车也是《礼记 · 乐记》的第553句。 天子之车也的上半句是：所谓大辂者。

所谓大辂者出自《礼记 · 乐记》，所谓大辂者的作者是：戴圣。 所谓大辂者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 所谓大辂者的释义是：所谓大辂者，指的是古代帝王或贵族乘坐的一种大型的豪华车辇。 所谓大辂者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 所谓大辂者的拼音读音是：suǒ wèi dà lù zhě。 所谓大辂者是《礼记 · 乐记》的第552句。 所谓大辂者的上半句是：礼报情反始也。

礼报情反始也出自《礼记 · 乐记》，礼报情反始也的作者是：戴圣。 礼报情反始也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼报情反始也的释义是：礼报情反始也：通过礼仪来表达情感，使情感回归到最初的状态。 礼报情反始也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼报情反始也的拼音读音是：lǐ bào qíng fǎn shǐ yě。 礼报情反始也是《礼记 · 乐记》的第551句。 礼报情反始也的上半句是：乐章德。

乐章德出自《礼记 · 乐记》，乐章德的作者是：戴圣。 乐章德是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐章德的释义是：乐章德：音乐与道德的结合，通过音乐表达和培养人的品德。 乐章德是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐章德的拼音读音是：lè zhāng dé。 乐章德是《礼记 · 乐记》的第550句。 乐章德的上半句是：反其所自始。 乐章德的下半句是：礼报情反始也。 乐章德的全句是：乐者，心之动也