戴圣

反其所自始出自《礼记 · 乐记》，反其所自始的作者是：戴圣。 反其所自始是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 反其所自始的释义是：“反其所自始”意为回到最初的原点或出发点。 反其所自始是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 反其所自始的拼音读音是：fǎn qí suǒ zì shǐ。 反其所自始是《礼记 · 乐记》的第549句。 反其所自始的上半句是：而礼。 反其所自始的下半句是：乐章德。

而礼出自《礼记 · 乐记》，而礼的作者是：戴圣。 而礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而礼的释义是：而礼：指遵循礼制，即按照一定的礼仪规范行事。 而礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而礼的拼音读音是：ér lǐ。 而礼是《礼记 · 乐记》的第548句。 而礼的上半句是：乐其所自生。 而礼的下半句是：反其所自始。 而礼的全句是：王者功成作乐，治定制礼。其功大者其乐备，其治辩者其礼具

乐其所自生出自《礼记 · 乐记》，乐其所自生的作者是：戴圣。 乐其所自生是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐其所自生的释义是：乐其所自生：指人们应该享受和欣赏那些源自内心真实感受和本性的快乐。 乐其所自生是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐其所自生的拼音读音是：lè qí suǒ zì shēng。 乐其所自生是《礼记 · 乐记》的第547句。 乐其所自生的上半句是：乐。

乐出自《礼记 · 乐记》，乐的作者是：戴圣。 乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐的释义是：音乐、和谐、快乐。 乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐的拼音读音是：lè。 乐是《礼记 · 乐记》的第546句。 乐的上半句是：礼也者报也。 乐的下半句是：乐其所自生。 乐的全句是：凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之

礼也者报也出自《礼记 · 乐记》，礼也者报也的作者是：戴圣。 礼也者报也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼也者报也的释义是：礼也者报也，意为“礼，就是回报。”这里的“礼”指的是古代社会中的礼仪制度，而“报”则是指对他人行为或恩惠的回报或报答。这句话强调了礼仪的本质在于人与人之间的相互尊重和回报。 礼也者报也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼也者报也的拼音读音是：lǐ yě zhě bào

乐也者施也出自《礼记 · 乐记》，乐也者施也的作者是：戴圣。 乐也者施也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐也者施也的释义是：乐也者，施也。释义：音乐的本质在于给予和施舍，即通过音乐传达仁爱、和谐等美好品质，以感化人心。 乐也者施也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐也者施也的拼音读音是：lè yě zhě shī yě。 乐也者施也是《礼记 · 乐记》的第544句。 乐也者施也的上半句是

乐为大焉出自《礼记 · 乐记》，乐为大焉的作者是：戴圣。 乐为大焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐为大焉的释义是：乐为大焉：音乐是最为重要的。这里的“乐”指的是音乐，“大焉”意为非常重要。这句话强调了音乐在社会和文化生活中的重要地位。 乐为大焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐为大焉的拼音读音是：lè wèi dà yān。 乐为大焉是《礼记 · 乐记》的第543句。

生民之道出自《礼记 · 乐记》，生民之道的作者是：戴圣。 生民之道是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 生民之道的释义是：生民之道：指民众生存、发展的道路和法则。 生民之道是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 生民之道的拼音读音是：shēng mín zhī dào。 生民之道是《礼记 · 乐记》的第542句。 生民之道的上半句是：故曰。 生民之道的下半句是：乐为大焉。 生民之道的全句是：乐者

故曰出自《礼记 · 乐记》，故曰的作者是：戴圣。 故曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故曰的释义是：因此说。 故曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故曰的拼音读音是：gù yuē。 故曰是《礼记 · 乐记》的第541句。 故曰的上半句是：小人以听过。 故曰的下半句是：生民之道。 故曰的全句是：王者功成作乐，治定制礼。其功大者其乐备，其治辩者其礼具。干戚之舞非备乐也，孰亨而祀非达礼也

小人以听过出自《礼记 · 乐记》，小人以听过的作者是：戴圣。 小人以听过是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 小人以听过的释义是：小人以听过，意为小人只顾听而不去实践。 小人以听过是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 小人以听过的拼音读音是：xiǎo rén yǐ tīng guò。 小人以听过是《礼记 · 乐记》的第540句。 小人以听过的上半句是：君子以好善。 小人以听过的下半句是：故曰。