戴圣

其治民逸者出自《礼记 · 乐记》，其治民逸者的作者是：戴圣。 其治民逸者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其治民逸者的释义是：其治民逸者：指治理民众使其生活安逸的人。 其治民逸者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其治民逸者的拼音读音是：qí zhì mín yì zhě。 其治民逸者是《礼记 · 乐记》的第339句。 其治民逸者的上半句是：其舞行缀远。 其治民逸者的下半句是：其舞行缀短。

其舞行缀远出自《礼记 · 乐记》，其舞行缀远的作者是：戴圣。 其舞行缀远是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其舞行缀远的释义是：其舞行缀远：指舞蹈的行列排列整齐，动作遥远，表现出一种高远的意境。 其舞行缀远是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其舞行缀远的拼音读音是：qí wǔ xíng zhuì yuǎn。 其舞行缀远是《礼记 · 乐记》的第338句。 其舞行缀远的上半句是：故其治民劳者。

故其治民劳者出自《礼记 · 乐记》，故其治民劳者的作者是：戴圣。 故其治民劳者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故其治民劳者的释义是：故其治民劳者：因此治理民众需要付出辛勤的劳动。 故其治民劳者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故其治民劳者的拼音读音是：gù qí zhì mín láo zhě。 故其治民劳者是《礼记 · 乐记》的第337句。 故其治民劳者的上半句是：然后赏之以乐。

然后赏之以乐出自《礼记 · 乐记》，然后赏之以乐的作者是：戴圣。 然后赏之以乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然后赏之以乐的释义是：然后赏之以乐：接着用音乐来奖赏他们。 然后赏之以乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然后赏之以乐的拼音读音是：rán hòu shǎng zhī yǐ lè。 然后赏之以乐是《礼记 · 乐记》的第336句。 然后赏之以乐的上半句是：五穀时熟。

五穀时熟出自《礼记 · 乐记》，五穀时熟的作者是：戴圣。 五穀时熟是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 五穀时熟的释义是：五穀时熟：指五种谷物在适当的时候成熟，意指农业丰收，粮食充足。 五穀时熟是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 五穀时熟的拼音读音是：wǔ gǔ shí shú。 五穀时熟是《礼记 · 乐记》的第335句。 五穀时熟的上半句是：德盛而教尊。 五穀时熟的下半句是：然后赏之以乐。

德盛而教尊出自《礼记 · 乐记》，德盛而教尊的作者是：戴圣。 德盛而教尊是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 德盛而教尊的释义是：德盛而教尊，意为道德高尚，教育受到尊敬。 德盛而教尊是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 德盛而教尊的拼音读音是：dé shèng ér jiào zūn。 德盛而教尊是《礼记 · 乐记》的第334句。 德盛而教尊的上半句是：以赏诸侯之有德者也。 德盛而教尊的下半句是

以赏诸侯之有德者也出自《礼记 · 乐记》，以赏诸侯之有德者也的作者是：戴圣。 以赏诸侯之有德者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以赏诸侯之有德者也的释义是：以赏诸侯之有德者也：用这种方式来奖赏有德行的诸侯。 以赏诸侯之有德者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以赏诸侯之有德者也的拼音读音是：yǐ shǎng zhū hóu zhī yǒu dé zhě yě。 以赏诸侯之有德者也是《礼记

故天子之为乐也出自《礼记 · 乐记》，故天子之为乐也的作者是：戴圣。 故天子之为乐也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故天子之为乐也的释义是：“故天子之为乐也”这句话的意思是：因此，天子制定乐的目的是……。这里的“故”是因此、所以的意思，“天子之为乐也”指的是天子制定或演奏的音乐。这句话强调了天子制定音乐的目的或意义。 故天子之为乐也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。

夔始制乐以赏诸侯出自《礼记 · 乐记》，夔始制乐以赏诸侯的作者是：戴圣。 夔始制乐以赏诸侯是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夔始制乐以赏诸侯的释义是：夔始制乐以赏诸侯：夔，传说中的乐神，此处指古代乐官。制乐，创作音乐。此句意为：夔开始创作音乐，用来赏赐诸侯。 夔始制乐以赏诸侯是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夔始制乐以赏诸侯的拼音读音是：kuí shǐ zhì lè yǐ shǎng zhū

舜作五弦之琴以歌南风出自《礼记 · 乐记》，舜作五弦之琴以歌南风的作者是：戴圣。 舜作五弦之琴以歌南风是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 舜作五弦之琴以歌南风的释义是：舜制作了五弦琴，用以吟唱南风之歌。 舜作五弦之琴以歌南风是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 舜作五弦之琴以歌南风的拼音读音是：shùn zuò wǔ xián zhī qín yǐ gē nán fēng。