戴圣

以敬四海之内天子如此出自《礼记 · 乐记》，以敬四海之内天子如此的作者是：戴圣。 以敬四海之内天子如此是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以敬四海之内天子如此的释义是：“以敬四海之内天子如此”释义为：以这种敬意对待天下所有的天子。 以敬四海之内天子如此是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以敬四海之内天子如此的拼音读音是：yǐ jìng sì hǎi zhī nèi tiān zi rú cǐ。

明长幼之序出自《礼记 · 乐记》，明长幼之序的作者是：戴圣。 明长幼之序是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 明长幼之序的释义是：明长幼之序：明确长幼之间的尊卑顺序。 明长幼之序是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 明长幼之序的拼音读音是：míng zhǎng yòu zhī xù。 明长幼之序是《礼记 · 乐记》的第198句。 明长幼之序的上半句是：合父子之亲。 明长幼之序的下半句是

合父子之亲出自《礼记 · 乐记》，合父子之亲的作者是：戴圣。 合父子之亲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 合父子之亲的释义是：合父子之亲：使父子关系更加亲近和谐。 合父子之亲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 合父子之亲的拼音读音是：hé fù zi zhī qīn。 合父子之亲是《礼记 · 乐记》的第197句。 合父子之亲的上半句是：则乐达矣。 合父子之亲的下半句是：明长幼之序。

则乐达矣出自《礼记 · 乐记》，则乐达矣的作者是：戴圣。 则乐达矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则乐达矣的释义是：则乐达矣：意为音乐的和谐达到了极致。 则乐达矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则乐达矣的拼音读音是：zé lè dá yǐ。 则乐达矣是《礼记 · 乐记》的第196句。 则乐达矣的上半句是：如此。 则乐达矣的下半句是：合父子之亲。 则乐达矣的全句是：凡音之起，由人心生也

如此出自《礼记 · 乐记》，如此的作者是：戴圣。 如此是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 如此的释义是：如此：这样，如此这般的。 如此是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 如此的拼音读音是：rú cǐ。 如此是《礼记 · 乐记》的第195句。 如此的上半句是：天子不怒。 如此的下半句是：则乐达矣。 如此的全句是：凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变

天子不怒出自《礼记 · 乐记》，天子不怒的作者是：戴圣。 天子不怒是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天子不怒的释义是：天子不怒，意为帝王不生气或不发怒。 天子不怒是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天子不怒的拼音读音是：tiān zi bù nù。 天子不怒是《礼记 · 乐记》的第194句。 天子不怒的上半句是：百姓无患。 天子不怒的下半句是：如此。 天子不怒的全句是：凡音之起，由人心生也

百姓无患出自《礼记 · 乐记》，百姓无患的作者是：戴圣。 百姓无患是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 百姓无患的释义是：百姓无患，意指人民生活安定，没有忧虑和困扰。 百姓无患是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 百姓无患的拼音读音是：bǎi xìng wú huàn。 百姓无患是《礼记 · 乐记》的第193句。 百姓无患的上半句是：五刑不用。 百姓无患的下半句是：天子不怒。 百姓无患的全句是

五刑不用出自《礼记 · 乐记》，五刑不用的作者是：戴圣。 五刑不用是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 五刑不用的释义是：五刑不用：指不用五刑来惩罚犯人，即不使用墨、劓、剕、宫、大辟五种刑罚。 五刑不用是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 五刑不用的拼音读音是：wǔ xíng bù yòng。 五刑不用是《礼记 · 乐记》的第192句。 五刑不用的上半句是：兵革不试。 五刑不用的下半句是：百姓无患。

兵革不试出自《礼记 · 乐记》，兵革不试的作者是：戴圣。 兵革不试是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 兵革不试的释义是：兵革不试：指战争和兵器未曾使用过。 兵革不试是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 兵革不试的拼音读音是：bīng gé bù shì。 兵革不试是《礼记 · 乐记》的第191句。 兵革不试的上半句是：诸侯宾服。 兵革不试的下半句是：五刑不用。 兵革不试的全句是：凡音之起

诸侯宾服出自《礼记 · 乐记》，诸侯宾服的作者是：戴圣。 诸侯宾服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诸侯宾服的释义是：诸侯宾服：指各诸侯国都臣服于中央王朝。 诸侯宾服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诸侯宾服的拼音读音是：zhū hóu bīn fú。 诸侯宾服是《礼记 · 乐记》的第190句。 诸侯宾服的上半句是：暴民不作。 诸侯宾服的下半句是：兵革不试。 诸侯宾服的全句是：凡音之起